秦王政二十六年，大將王賁、李信、蒙恬合力滅齊，完成了天下統一的大業。
不過其實當時還沒有年號的概念，也沒有改元這種玩法，所以即使當年稱帝，也就是改成始皇帝二十六年來記事而已。
李斯等人發揮了各種國學常識，擬定了各種新的稱呼玩法。包括改稱皇帝，自稱朕。除諡法……以前跟以後都是死了才有封號，什麼秦武王漢文帝的。這時候直接命名為始皇帝，之後就二世三世。常見的改制不說，直接進入上次的結尾：王侯封賞之論。
當時丞相表示，燕齊這些比較遠的地方，不如封子弟為王，來鎮壓管制。
廷尉李斯卻有不同意見：周朝就是分封子弟，也沒有比較靈光啊。而且我們推行郡縣制多年，連侯都不封了，這時候封王又要改制，擾民。
始皇帝表示同意：天下之亂，皆因有王侯，不封。
我不得不在這裡插一下，秦的一統天下，其實已經有了現代人類的思維。更嚴格說，千年的周朝，思想本來就已經發展的很純熟。為什麼進入漢代之後，就轟轟烈烈的又演了兩千年的愚民制度呢？
在我們繼續觀看秦始皇的政績時，千萬記得把傳統觀念先放下。
秦始皇決定把郡縣推廣到天下，沒收所有的兵器，搗毀各國的城牆。以示天下太平。並將各國富豪聚集到咸陽城來。始皇帝明白，能搞亂的，除了軍人就是有錢人。
何等先進的認知。
緊接著展開我們熟知的統一度量衡、車同軌、書同文。
統一度量衡的目的有二：政府力量介入市場機制，以及稅務統籌管理。車同軌在做的，其實比較像建立全國鐵路網。
那時候大型馬車，還是得走在既定的車軌上比較安穩：亂走是很容易導致車輪損毀翻覆的……避震系統還沒有那麼好。
奇怪吼，認真說起來，車行軌這個運輸模式，直到今天都還非常堪用。中國人在戰國時代就會了，秦朝更是建立起全國運輸網，為什麼後面又開倒車了呢？
書同文更是最最重要的機制。
秦始皇並沒有要求大家都要說秦語，不可講方言。他只是要求每個郡縣，不管你之前是什麼國家，都要使用我們的文字來撰寫文件。
同一套字符，在不同地方有不同的組成跟表達意義。比方現在日本漢字跟中國漢字，長得半斤八兩，但是組成的字詞意義大相逕庭。
這個問題不只是溝通上會變困難，知識的累積也會變得艱難。
也就是書同文，不但具有政治管理的效益，同時也具備了文化上的意義。
會採取這樣政策的政府，為什麼會去消滅古文化？
那個啊，王安石變法的內容也是很好的。孫文的三民主義也是很好的。可是誰能推廣到中國各地呢？
誰也不能。
因為根本就沒有什麼中華民族，大家都是外國人啊～說笑，這只是其中一個因素。
但在秦朝，則是相對重要的因素。
始皇帝二十七年，秦始皇開始周遊天下，巡視調整管制。
二十九年行經博浪沙，碰到故韓國刺客。
三十一年微服出巡，碰到盜匪。
三十二年去到北方，說了一句「亡秦者胡」，然後派出蒙恬跟楊端和，率五十萬大軍遠征匈奴。
三十三年，派兵征伐南越。
其實我們大概可以看得出來，統一天下五年後，秦始皇又有點癢了。這很人性，就跟現代人大概三五年會換一次工作一樣。
已經沒什麼挑戰性了嘛。
然而，始皇帝三十四年，新的浪潮來到。
博士官員又上書表示，應該要像周朝一樣分封子弟功臣，才是永治之道。
尊古聖賢，正是儒家圭臬。
為什麼這時候又提一次？因為又開啟了新一波的戰爭，收穫了新的領土嘛。
可是我們已經知道，秦始皇跟李斯，其實是反古革新派。他們對這八年來的革新，相當滿意。這時候反對黨又來發言，先別說秦始皇，李斯是個小屁眼的男人你們知不知道啊？
沒錯，這一年，在李斯的建議下，秦始皇發動了焚書坑儒的偉大計畫。
認真來說，這叫做法家跟儒家最大的一次衝突。
在儒家的眼中，這就是文革。對當時的人來說，就是白色恐怖。進儒家又不用在額頭上點個疤，誰能分辨一個人到底是不是儒家士人？
李斯的建議就相當符合白色恐怖的玩法：偶語詩書棄市、以古非今者族。
只要你的行為帶有儒家思想，告發就可以了……說到底，這種檢舉制度就是商鞅開啟的。所以鞅大也是一個被儒家轟到爆。
至於焚書啊，其實也有很多人提過了，秦始皇的焚書並不是造成先秦學術大量流失的最後一刀。真正的最後一哩路，還是項羽燒阿房宮造成的。
因為這時的焚書令是：官方藏書，跟官員藏書以外的《詩》、《書》才要燒。
回推到書同文令，你會明白看出，秦朝並沒有打算消滅先秦的學術思想，進行思想箝制跟管理。相反的，大秦朝是一個重視積累知識、革新邁向未來的先進國家。
注意了，這一年其實推出的僅僅是焚書令，以及詩書禁論。秦始皇並沒有坑儒。另方面，隨著蒙恬的捷報頻傳，秦始皇帝在三十五年，開始了阿房宮建築計畫。
一切都是那麼的順利，令一個人認為就算是天上的星星，他也能摘下。
事必躬親的秦始皇，開始對於不死靈藥的渴求越發強烈，終於引爆了坑儒事件。
有沒有覺得哪裡怪怪的？沒錯，實際上我們所稱的坑儒，是秦始皇對於那些搞不到不死藥，又對朝政非議的方士們，所進行的集體坑殺。
並非儒家士人。
秦始皇之前焚書，特別允許方士類的書文得以私人保留。但沒想到儒士壓住了，方士又亂。這才展開坑殺的動作。共四百六十七人。
那麼，為什麼後世的儒者，卻把這些方士算成「自己人」呢？
因為這些人，同樣批評秦始皇的暴政。
嗯，大概就是一個，公司剛成立的時候，有個人組織了一個新興事業開發團隊。過了十年，這個團隊始終沒有成績，然後開始批評公司，被集體「殺頭」的故事。
但在那之前，已經有另一批部分被殺頭後，剩餘轉入地下化的反對黨，去把這一次也被殺頭的群體納入。
秦始皇暴虐嗎？正常的一般人，確實不會因為這樣啟動連坐殺害四百六十七人。
太子扶蘇也在這個時候跳出來勸阻，被秦始皇貶到邊疆去了。
是啦，老子不能長生不老千秋萬世，你當然覺得沒差啦，反正等老子死了就輪到你了嘛。
兩年後，始皇帝過世。
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我想說一件事：秦始皇是一個好皇帝。
對於皇帝們而言。
雖然從漢代開始，史書上就不乏他的惡評。
但他統一天下、事必躬親、並且設立許多管制手法等等事蹟，無不在兩千年後的清初三帝身上看得見影子。
老實說，中國史書都是中文寫的。每個懂中文的人，都可以從歷史中得到自己的感想。真正讀史的人，不會因為其他人寫下的評價，而決定自己的感想。
每個人有不同的價值觀。
可供額外討論的是，先秦之前的文獻，語言邏輯跟現在我們使用的北京話並不相同。但漢朝所使用的官語，跟北京話就很接近了。
現代的北京話是明朝才成形，裡面有相當大成分來自於揚州話。（所以韋小寶一上北京，說話是沒有障礙的）
揚州話本身也富含著河洛語的特色，其中的原創部分，很可能就來自於戰國時的楚語。
亡秦者，楚也。
劉邦跟項羽的人生，使用楚語的時間是很長的。
而第一個把「類楚語」帶去當官方語言的皇帝，正是劉邦。
我只是想說，所以漢代以後的文獻，對現代人而言，易讀性要比先秦高出很多。
始皇帝的死亡，並不是大秦王朝的終結。
事實上，如果記載無誤，秦始皇時代的兵變民變……呃，就目前看來其實是沒有的喔。而他手上比較大的罪孽，也就是坑殺四百六十七的妖言惑眾的妖人。
這些人大量消耗國家資源不事生產：包括思想上學術上的生產力。
乍看之下，好像秦始皇的統治方針是有效的。不過老實說，他並沒有做太多改革。
秦始皇的變革，針對周朝。秦律其實並沒有太多的改變。
秦朝並不是短短十幾年。從稱王跟法制的角度來說，秦的統治大約維持了一百年的有效運作。但它適於戰，不適於和平。
最簡單說，秦的封爵只能從戰功，不戰則無爵。也就是你的員工沒有追求了。
我不能肯定，嬴政後來持續征戰，是因為他的個人野心？還是他意識到秦律必須建築在戰爭上？
總之，秦始皇還沒有做出有效改變，就過世了。
接下來我們會先看看跟秦始皇同代的名人們，再進入到秦二世與真正的終結。
