60千秋大業起於現前一念計劃

時間：民國八十八年四月九日(農曆二月二十三日)
地點：淨律寺客堂

今天與大家一起探討四個部分：第一信心、第二發願、第三力行、第四證入。首先打個比喻：「十圍大木，始於幼苗；百尺高臺，築於寸土；萬里行程，起自腳下；千秋大業，造自現在。」自古以來多少成功的人，多從勇猛精進中來，不會從因循觀望中出。這個道理，有誰可以解說一下？

這個道理就是說，一棵長到十人可以圍起來的大樹，也是從一顆小種子，開始成長的；一個高臺的建築，也是從一片平地，開始建築起來的。我們能行萬里路，也是從腳下踏出第一步開始。而想要有一番大作為的人，必須要勇猛精進，不能因循怠惰，觀望推托，若能好好地努力精進，必能有所成就的。

你這樣解釋，那同樣在這塊土地上，所種的樹、種子都一樣，為什麼有的可以長成大樹？有的只能長成小樹？

種子的成長，需要靠許多因緣條件的配合。成長不但要靠自己勤奮的吸收養分，更要靠法雨的滋潤，來莊嚴自己；若是不懂得吸取養分，或是因緣不具足，這顆種子就沒有辦法長得很好。大自然一切萬物的緣起法也都是一樣的，需要靠自己努力地吸收陽光、水分等，才能萌芽茁壯，長出繁茂的枝葉，來莊嚴自己、成就自己。

一棵樹木的成長過程，涵蓋了整個人生的哲理。

一個人為自己的生命奮鬥，就如同一棵樹，從種子幼苗開始成長，需具足種種的因緣條件，加上百折不撓的精神，才能萌芽茁壯、開花結果。

就如同我們人的成長，剛開始學習時，要虛心、謙卑恭敬地接受他人的指導，一個肯接受他人指導的人，納法成業，第一成就的是自己的人生經驗，再加上自己不斷地學習、精進用功，於日常生活中，歷事練心、對境修行，人前人後至誠懇切地，勤修戒定慧，藉以昇華自己的生命，並且努力的懺悔業障、淨罪集資，積極地培福修德，用智慧來觀照自己、莊嚴生命，不是很殊勝嗎？

猶如樹木，以枝幹、樹葉來莊嚴自己，並以茂密的樹蔭供人乘涼，以求自利而後利他，布施一切、普潤眾生。所以，我們最初在修學佛法時，一定要虔誠恭敬，虛心納受，才能千秋大業起於現前一念計劃，阿彌陀佛！

各位你們從客堂走到大寮拿菜，這樣走來走去，有發現什麼嗎？

發現樹木，一直在成長，而且越長越茂盛。

在森林中的樹木，都朝著陽光的方向，向上發展；太陽西下，夕陽餘暉照在大殿圍牆的角落，照在那排矮矮的花叢中，那一根根的枝葉，都低垂下來，快要落入蓮花池裡了，而花朵也會一直向下伸展，所以我把枝葉折成L形再彎回來。

如道證法師的《毛毛蟲變蝴蝶》，那麼人會變成什麼呢？人吃了食物之後，若是順從煩惱習氣的方向去發展，或是朝著貪瞋癡的方向去思惟，那麼人生會變成怎麼樣呢？大家學佛都很精進，那你們從學佛到現在，都沒有起過煩惱的人請舉手！

「十圍大木，始於幼苗。」你們在修學的過程中，應該從哪個方向開始著手？一定要從基本功做起。第一，要時常請教。請教善知識，請教老師，或請師父教導，要發勇猛精進的心，這樣學習才有資糧。譬如這棵樹苗，遇到下大雨的時候，誰來保護它？幼苗剛種下去，它是否能夠承受大雨的蹂躪，使自己更萌芽茁壯，而長出枝芽來，這都得靠自己拿出精進、勇猛的心。樹木不能沒有水，就像學習不能沒有師長的傳承教導，所謂：「欲知山上路，須問過來人」；但水若太多，樹的根部也會爛掉，猶如學習不能雜亂無序，是不是！

又如剛出家，若課程安排太多，學業過於繁重，你們承擔得起能不起煩惱；而真正地瞭解經中義理，並將佛法運用在日常生活中，身體力行嗎？尤其是弘揚佛法時，要真能融會貫通，並且運用自如、依教奉行、才是真正的修行。

所以信心（信）、發願（解）、力行（行）、證入（證）這四個部分，它的層次能夠圓滿具足一切，則學習佛法所涵蓋的範圍，因甚深廣大，就是不同於，學習其它世間法中的知識領域，而是能顯發我們的大心。

因萬法唯心，所以我們修學佛法，一定要多用心，要善用其心，對吧！不但要用心，還要用平等喜捨的心，才能荷擔如來這個大家業。

我們修學佛法，了斷生死是大事，這是非常重要的，但仍不離寸心而修，所謂「百尺高臺，築於寸土。」這是比喻生死高樓，必須要有次第地從地基一層一層地蓋上去，又如戒法三皈依、五戒、菩薩戒等都有一定的次第。

再說：「萬里行程，起自腳下。」前腳落下，後腳馬上就要提起，才不會拖泥帶水。你若踩在爛泥巴上面，只有愈踩愈黏，愈陷愈深，這樣要行萬里路，怎麼有可能呢？百花叢裡過片葉不沾身就是這個道理。所以，我們修行，步步都要清楚明白，當你前腳落下，後腳再提起時，是否有靈靈覺覺的體悟和覺察呢？

又說「千秋大業，造自現在。」春夏秋冬，分成四季，一年一個秋，一千年稱為千秋，千秋的大業，源自於現前當下的一念計劃。而那千秋所經營的事業，能一直延續至今，相信都有其殊勝的因緣；如果品質優良，價錢公道，適合日常所需的物品，才能永續千年。倘若營造的事業，不貼近人們的日常生活，那就很難永續經營，很難發展下去了。

同樣的道理，佛法是要令眾生離苦得樂的，我們要會說，也要會做，說得到做得到，才是真智慧，才能時時刻刻，利益眾生，利人利己。自古以來，多少有成就的祖師大德，都是刻苦耐勞，精勤實修，不為名利，只為了生死，為利益眾生而努力。

所以精進修行，處處都是為了斷煩惱、了生死，不貪著名利，常為社會人士之所稱讚。因為若能斷煩惱、了生死，才能真正利益眾生，幫助眾生也斷煩惱、了生死，大家要好好用功。阿彌陀佛！