研經感想：獻祭

獻祭是一個很有意思的宗教行為，實際上，這是一個普世性的行為，幾乎是人類行為模式裡的基本行為之一，每個人都會有這種獻祭行為，只是不見得有理解而已。

某方面類似帕夫洛夫的狗，人類可能因為遇到某件好事，或者避過某件壞事，要不然就是碰到什麼倒楣事情，然後會把這個經驗跟某些事情聯想在一起。

然後你會開始迷信，開始祈禱。

是的，這時你已經開始獻祭，獻上自己的專注力，而贖罪行為更是會促成獻上物質的催化劑。

比方說覺得弄破蜘蛛網會觸霉頭，那麼下次你弄破的時候，就會有罪惡感不安感，然後你可能會想保護蜘蛛。
當你覺得沒見到白色兔子打獵不會成功（意含已過反來了），你會想引誘兔子現身，還會保護兔子。
於是你會開始獻祭。

對於天候、山河，也是同樣的概念。

這種抽象像思考的能力，可以說是有限的人類之下無限想像的智慧果之後的結果，是詛咒，也是祝福。

要知道，在亞當夏娃的年代，上帝跟人類的關係很親近，與其說是神跟人，不如說是家長跟孩子，或者老闆跟員工，因為人類始祖可是在上帝面前遛鳥的，而說起來上帝自己也是這付打扮（或者說沒有打扮）。畢竟，聖經裡多次記載人類直接看到神是會死的，但亞當跟夏娃可是隨時跟上帝聊天的。

雖然人類已經離開伊甸園，但崇敬的心依然存在，那是一種渴望，但也是一種懼怕，只是不知道對象，只好自己摸索。
但最終，人類都會自己整合出一個能安定自己心靈的對象，就像我小時候，考試當天早上一定要吃蛋一樣，總覺得這樣對考試有幫助，但這當然是無聊的迷信。
所以最直接的獻祭，不見得是指獻上祭物，最重要獻上自己的心意--或者你的注意力。這也是上帝不喜歡該隱祭物的原因，因為他態度隨便。
簡單說，獻祭的本質是獻上自己，這才是對的，只是大多數人不理解這一點。

雖然聖經理記載了一大堆獻祭的條例，但也多次強調上帝不喜歡祭物，他要的是你，這些儀式只是為了提醒與協助你專注在這裡。
這裡有不得不提到關於獻祭的各種演變。總之原始人類開始有祭祀行為，他們會希望透過獻上祭物的方式討好不知名的力量或者安撫其怒氣--這當然都是很人類的想法，但要人去理解神本來就很難，這一點就算是現代人也同樣很困難。
總之逐漸就開始走偏鋒了，因為重點雖然是心意，但人類，尤其是社群生活的人類，總是會互相比較，而且逐漸注意到「收買」這件事情。所以會追求「拿出更好的東西好獲取更好的保障」，是的，重點移到「祭物」上面。
最後最偏差的，自然是「殺人獻祭」，尤其是「獻上自己長子」這種行為。

但可悲的一點在於，這種儀式全世界都發展過，全世界，無一倖免，不管是哪裡的文明，都曾經有殺人獻祭的階段，越大的國家殺人的規模越恐怖，殺到後來甚至為人殺人（殉葬）。
直到今日，我們都還看得到這種遺緒，比方說燒紙人，現在覺得這是傳統文化，但其實一開始燒的是真人，說實在的那一點都稱不上是健康的崇拜態度，反倒相當噁心。

當然，全世界逐漸都改掉殺人獻祭的傳統，以色列民族更是打一開始就禁止這件事情，而且直接擺明這是惡事，是上帝不能接受的--因為他們被視為上帝的長子，所以直接接受到最多教訓與規定。

但獻祭的行為依然存在，直到耶穌才給了最大的翻轉與復原。

耶穌把自己當祭物獻祭，然後廢除所有的祭物獻祭。

是的，獻祭物的儀式被廢除了，因為那原本就不是上帝需要的，而且逐漸被人類扭曲，成為炫富、收買、賄賂的行為。甚至更進一步，被貶低為交易，於是會出現明牌報錯被砍的神像……賭博本來就是神不喜歡的骯髒事，會報你明牌的根本邪神啦！
於是耶穌直接廢除所有獻祭物的行為。

但祂要你獻上更多，不是「其他」東西，實際上，祂要你獻上自己。
是說上帝都自己獻上自己了，你還在推託什麼？
於是獻祭的行為被改變，但也是被復原，耶穌修復了人與上帝的關係，我們回到原始身份，那位蒙召與蒙恩，為上帝作工的人。

所以要分清楚的一點在於，如今我們在教會的奉獻，是為了「教會組織事工」奉獻，有點像加入社團要繳交會費一樣。至於上帝本身，其實祂什麼都不需要，祂只要你。

（當然，「人」為了推展神的事工，還是需要奉獻金錢，那也是基督徒該做的事情--但重點不在多寡。）

獻祭的意義，對於基督徒是很嚴肅的，因為基督徒唯一能向上帝奉獻的東西，是他自己，不是金錢或物資，那完全叫做「其他事項」，你能奉獻的就是只有你自己，也不能幫別人奉獻（更別說什麼迴向，或者拿點數去換之類的，當然也不要忘記教會自己也有贖罪券的黑歷史），雖然我們有十一奉獻，也是為了做上帝的事工，但意義不同（不然耶穌也不會提到好僕人的比喻）。

今天就算你自稱無神論者，其實也同樣會有某些「習慣」，如果違反習慣，你就會覺得「哪裡怪怪的」，因為那是一種抓住你注意力的狀態。
但那其實正是獻祭的本質，要你注神關注。與其把注意力擺在今天上樓梯要先踏左腳還是右腳，不如專心仰望上帝吧！那才是根源。