你知道「系統觀」嗎？
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我們用資本以及社會主義來講，民主國家基本都是資本主義，就是賺錢獲利為重，個人應該藉由這樣去達成成就，而國家較像是一個貿易市場， 讓人各自在上面交流競爭賺錢，這樣能夠有許多的空間讓人顧自己的生意，因此地瓜島上許多都很喜歡。
那這干系統觀毛事兒？
因為用資本不同的社會主義就是如此，資本主義的/民主主義的國家基本上對於國其實沒有太大的感覺，因為我們自由的去顧自己的成就及收入
不會想到是要為了大目標努力，而這樣的結果就是國家只是虛名的裝飾。
而中國特社主義及阿毘達摩的格局及結構就是要避免這種情況
阿毘達摩本身是目錄，為了就是讓我們能夠一次看清楚佛法在追求的是什麼，我們要想的結構比起個人井底之蛙的視角還要大，也只有這樣我們才會知道很多東西的影響及幫助是什麼。好比中國的十四五規劃及頻繁的大外宣，就是建立起個人看清楚局勢而非悲情的個人視角，這樣才能理性及清楚。
所以系統觀的教育才能教出真正認同國家呀，以及知道怎麼修行解脫的人。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本文是聽資本主義、社會主義，那種社會更幸福？（Youtube標題節錄）有感，我還蠻喜歡聽這位中國說書人分享閱讀心得，但這影片所談內容有我想吐槽的地方，因此想寫文說出我的看法。
作者用的例子，社會主義的人民由於是政府平均分配物資、工作也是國家指派，體制下大家都獲得相同的資源、持有相同的物品，不存在誰
社會差距只能基於共同福祉而存在。《人權及公民權利宣言》
第一句話是: 人類生而自由，權利平等，接下來得第二句補充了不平等確實存在。
一旦資本報酬率長期高於產出及所得成長率，資本主義便會自動產生許多令人無法接受的人為分配不均，從而徹底瓦解民主社會依照個人才能與努力決定報酬的基本價值。
每個人
本文探討了系統思維的重要性，強調理解元素、關係及其背後規律對洞察複雜系統至關重要。書中以商業模式變化為例，展示如何透過系統思維識別時代機遇，提升競爭力。此外，強調系統思維在學習中的應用，促進跨學科理解、批判性思維和解決問題能力，為適應未來變化奠定基礎。
1.基本概念
自利，對社會是有好處的。
貪婪是好的，自私的作用，造就看不見的手。
期待我們晚餐不是來自他人的善行，
不談我們需要的東西，而是出於他人自身利益的考慮，
靠得是自利自愛，談對他們的好處。
供給與需求相等時，東西就會完美地被定價。
馬爾薩斯的陷阱，讓我們要擔心無窮無盡
所以，認清公平與信任法則，跟開放市場拚經濟，這跟架構的關聯是什麼？
筆者要說的是，我們是否有一些前提，對國民就業有想像，還是一切交給市場就好？如果這個世界徹底公平，每個國家互通有無，好比說台灣勞工今天要去日本工作，可以買張機票就過去，到美國蓋廠房也是隨叫隨到，具有高度的移動能力，那的確是一點錯都沒。
我們現在所生存的這個世界有很大一部份已經脫離不了全球化商業的供應和需求，全球化和台灣住民的「常態經濟」牢牢結合在一起是進入二十世紀後由十九世紀的帝國主義產業鏈基礎擴張而成，這種經濟現象在一百年前是很難想像的。
牴觸不是說要違背經濟學法則，而是要認清市場的前提，公平與信任。如果台灣今天開放市場的對象，完全不遵守這個規則，則我們有必要為了賺那些快錢，犧牲掉國民以及累積的技術？
以農業為中心的時代，#農本主義 的價值判斷是地主持有多少土地
工業革命後，#資本主義 的價值判斷是每個人擁有多少財富
資訊革命後興起的是#知識主義，即能夠擁有與處理多少資訊
接著來臨的將是#感性主義，價值判斷標的不是金錢，也不是知識，而是擁有什麼樣的意志，想做什麼事
正如這個政府不是我們的政府一樣，如果我們想要倚賴政治解決所有問題，我們勢必要有自己的政府，而不是從其他地方來的，不是由島民建立的憲政制度。必須強調的是，我也曾有一段政治狂熱期，但抽離後發現我什麼人際關係都沒有建立，況且我的理念想法最終目的也是超越國家，我怎可能會覺得當前社會的制度能徹底解決所有問題？
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牴觸不是說要違背經濟學法則，而是要認清市場的前提，公平與信任。如果台灣今天開放市場的對象，完全不遵守這個規則，則我們有必要為了賺那些快錢，犧牲掉國民以及累積的技術？
以農業為中心的時代，#農本主義 的價值判斷是地主持有多少土地
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