永遠的老師和他的阿良：伯牛下

孔子說：仲弓可以當君主。良人說：金建是佛教徒，他百年後要求往生淨土。我對伯牛叔叔說：三十年後的我究竟是一個怎樣的人。伯牛叔叔說：水良不是一個好人，但他學如來的時候就是一個好人。

仲弓問子桑伯子這人怎樣，孔子說：還行，辦事簡明。仲弓說：計劃嚴密而又行動簡明，以此來管理百姓，不也可以嗎？計劃粗糙而又行動草率，不也太隨便了嗎？孔子說：你說得對。金建請教關於進家的作風。良人說：進家吃素不夠清。金建再請教說：他吃雞蛋，吃魚子，我想菩薩是不喜歡的，是嗎？良人說：金建的話是正確的。我對伯牛叔叔說：水良有沒有吃雞蛋。伯牛叔叔說：他有。

哀公問：您的學生中誰好學？孔子答：有個叫顏回的好學，不對人發怒，不重複犯錯。不幸短命死了，現在卻沒有，沒聽說過誰好學。月杏問說：你的朋友裡面，誰最愛學習？良人回答說：是妙慈，他研究佛法，從不發脾氣，可惜他女人，和你一樣，成佛成菩薩是你們最大的願望。我對伯牛叔叔說：水良能做到妙慈嗎？伯牛叔叔說：能，只是我怕大家不習慣。

子華出國當大使，冉子請孔子拿點米給子華的母親。孔子說：給一百斤。冉子說：給多點吧。加四十斤。冉子給了兩千斤。孔子說：子華在齊國，坐豪華車，穿名牌衣，我已聽說了。君子衹救濟窮人，不添加財富給富人。金建前往三寶寺，行前對水良說佈施的數量。良人說：給馬幣兩百元。金建再求增加一些。良人說：那就給馬幣三百元吧。結果金建就給馬幣三百元了。良人說：金建和水良去三寶寺五天，吃睡的都是三寶寺的，坐的又是大巴士，馬幣三百元公道，三寶寺不會虧本，金建就有這麼好的德行，水良就沒有了。

原思在孔子家做總管，孔子給他一萬斤糧食，他不要，孔子說：不要推辭了，給你老家的鄉親們吧！水良過年的時後拿了紅包，良人給了他馬幣一千元。水良不肯接受這麼多。良人說：不要不好意思，我知道你窮，又要長期吃藥，身體建康最重要。水良不幸患上憂鬱症，已有六個年頭了。他和平常人一樣，一樣工作，一樣吃飯，一樣睡覺，生活和常人一樣，沒有問題。我對伯牛叔叔說：水良的憂鬱症是如何得來的？伯牛叔叔說：是命中安排的。

孔子講到仲弓時，說：他雖然出身貧寒，但他卻象小牛犢一樣，長出了紅紅的毛、尖尖的角，適宜於祭祀山神，即使沒人想用，山神也不會答應。良人談到金建時說：金建受菩薩戒，不殺生，一心往生淨土。阿彌陀佛不會舍棄他。孔子的意思是說，耕牛：可以耕田，但不夠資格用來祭祀。人才不問出生，都應該提拔出來做官。我希望能學而有成。

孔子說：顏回能做到三個月心中不違反仁道；其他人，衹能十天半個月而已。良人說：妙慈的理想就是當老師，說佛法，堅持到現在，朋友們都非常佩服。我對伯牛叔叔說：水良能演妙慈多久。伯牛叔叔說：最多一個月。

季康子問：可以讓仲由當官嗎？孔子說：仲由果斷，當好官沒問題！問：可以讓子貢當官嗎？答：子貢精明，當好官沒問題！問：可以讓冉求當官嗎？說：冉求多才多藝，當好官沒問題！水良請教問：金建可以成為阿羅漢嗎？良人說：不能，因為他有執著心。又問：可以成為菩薩嗎？良人說：不能，因為他有分別心。又問：可以成為佛嗎？良人說：不能，因為他有妄想心。伯牛叔叔說：時常聽淨空法師說：妄想分別執著，水良用詞是出自於淨空法師。

季氏請閔子騫當費市市長。閔子騫說：請替我婉言謝絕了吧！如果再有人請我，我就逃到外國去。貴族提議悉達多為王。悉達多說：好好地替我辭掉！如果再有人找我，就說我準備到深山修苦行了。

伯牛生玻孔子去探問，從窗口握著他的手，說：快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會得這樣的病！這樣的人竟然會得這樣的病！玉龍英年早逝了，包麗鈴很傷心。良人聽到這個消息時和大家一樣很傷心。良人說：這都是命，我們愛他。玉龍和包麗鈴是夫妻。伯牛叔叔說：我生病了，有人常說，我命由我不由天，我死了才知道，能戰勝無常者，就是命不該絕。

孔子說：顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏回真賢德！良人說：妙慈的耐力真好啊，讀西方哲學，讀東方釋學，志在當老師，其他的女子早已結婚生子了，他還修道。

冉求說：我不是不喜歡您的學說，而是能力不足。孔子說：如果是能力不足的話，會半道而廢，現在你還沒開始，就不想前進了。水良說：我不是不喜歡你的言論，我是喜歡孔子的論語而已。良人說：我是拿你的人生觀來做模，水良術語就是你讀孔子。子游為武城市長。孔子說：你在那得到了人才嗎？有個叫澹臺滅明的人，一貫走正道，沒有公事，從不到我家裏來。讀了淨空法師的著作。良人說：你讀到什麼好東西。水良說：老實念佛。

孔子說：孟之反不自誇，打仗撤退時，主動在後面掩護，剛進城門，他策馬快速通過歡迎隊伍，說：不是我有膽走在最後，是馬跑不快。良人說：阿Ｓａｍ學佛，吃素，不吃雞蛋。他還說：雞蛋就是雞，雞就是雞蛋。

孔子說：如果沒有祝鮀（衛國大夫，字子魚）的口才，沒有宋朝（宋國的公子朝）的美貌，在今天的社會恐怕不易避免災禍啊。這一章為孔子在衛國時發出的感慨。當時祝鮀以（巧言令色）獲得衛靈公的寵信；宋朝以貌美得到了南子的歡心，在這種愛好阿諛奉承、喜歡美色者的統治之下，正人君子當然就難於避免災禍了，更不要說功成名就了。良人說：月杏行道為眾生，得道自然為自己。伯牛叔叔說：月杏是水良的朋友。

孔子說：誰能夠走出屋外不通過門戶？為什麼沒有人遵從這條大道呢？孔子這一章是說我們要走正門大道，不要走邪門歪道。良人說：現今的潮流是講求口才與美貌，沒有這兩點優勢，恐怕落後於人了。孔子說：一個人如果他的品質勝過文採就會粗野，文採勝過品質就會浮華。衹有文採和品質配合恰當，才是君子。良人說：佛陀說邪師說法如恆河沙，大家求的只是快樂，不覺自己犯大過錯。伯牛叔叔說：水良不想當邪師，只想當安樂公。

孔子說：人正直，才能生活幸福；不正直的人有時也能生活平安，那衹是僥幸逃過了災難而已。良人說：好人有好報，是說人要做好事，不做好事的人一定要償還的。孔子說：懂得它的人不如喜愛他的人，喜愛它的人不如以它為樂趣的人。良人說：喜歡研究學問，就要樂在其中。孔子說：中等水平以上的人，可以與他談論高深學問；中等水平以下的人，不可以與他談論高深學問。良人說：對凡夫說佛法困難，對凡夫說情慾容易。

樊遲問什麼是智慧。孔子說：教化人民走向義，敬重祖先鬼神確不接近他們，可以說是智慧的了。又問什麼是仁德。孔子說：仁德的人先破難關然後才收獲，可以說是仁德了。水良問法門。良人說：禮佛要有恭敬心，獻品不獻身，可行？水良問大道。良人說：活著要努力不懈，不放棄自己，可好？

孔子說：智慧的人快樂於水，仁德的人快樂於山。智慧的人好動，仁德的人好靜。智慧的人樂觀，仁德的人長壽。良人說：凡夫快樂於夢，和尚快樂於法，菩薩快樂於慈，佛陀快樂於愛，水良快樂於鬧。孔子說：齊國一有改革，便趕上了魯國；魯國一有改革，便合於大道了。良人說：水良一變成好人，金建一變成菩薩。孔子說：觚杯不像觚杯，這是觚杯嗎！這是觚杯嗎！觚是一種裝酒的容器，本來為上圓下方的形狀，寓意天圓地方，而且容量也只有二三升的樣子。孔子所見的觚的形狀改變了，容量也增加了。觚杯名不副實，並且使人沉湎於飲酒之中，所以孔子發出了如此的感慨。水良說：日本的ＡＶ女優越來越受歡迎，男人越來越滿足了，這個社會就是這樣。

宰我問道：有仁德的人，即使告訴他說：井裡掉下一位有仁德的人。他是不是也會跟著下去呢？孔子說：怎能夠這樣做呢？君子可以走過去，確不可以陷害他；可以欺騙他，確不可以愚弄他。阿龍問：成佛！不邪淫，金建幹嗎？良人說：男人先天的工作就是女人生兒育女，還有幸福。一個男人志在成佛，就不會邪淫，金建要成佛。孔子說：君子廣泛地學習文獻，用禮節來約束，也就可以說是不會離經叛道了。良人說：水良雖然不想成佛，但他是良人的朋友，不違背人生正途。

孔子說去拜見南子（衛靈公的夫人），子路不高興。孔子便發誓說：我的行為不對的話，老天厭棄我吧！老天厭棄我吧！水良和羅列去找女人，良人不高興說：為何邪淫？水良說：因為我是男人，又沒有成家，如果我錯了，請佛罰我。孔子說中庸這種道德，是最高的了！人們已經是長久地缺乏它了。良人說：平等是可行的，現代社會雖然講求民主自由，競爭是首要手段。

子貢說：如果能廣泛地施恩於人民又能接濟眾人，怎麼樣呢？可以說是仁德了嗎？孔子說：何止是仁德呢！一定是聖人了！堯舜恐怕也做不到呢！仁德的人，自己想要成立同時也要成立別人；自己想要通達同時也要通達別人。能夠從眼下的事實取得誓喻，可以說是實踐仁德的方法了。水良說：佈施全天下，這樣如何呢？可以稱得上是佛嗎？良人說：佈施全天下，不是佛是什麼？有佛的心腸啊。善導、慧能、達摩都做到了。現在的比丘和比丘尼出錢有出力，說法，做公德，從中國到香港再到台灣，整個華夏，我喜歡了。