《禪林寶訓》卷第二 085
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2014.11.10 良因法師 隨筆
湛堂謂妙喜曰：
像季比丘，外多徇物，內不明心，縱有宏為，皆非究竟，蓋所附卑猥而使然。
如摶牛之虻，飛止數步。若附驥尾，便有追風逐日之能，乃依託之勝也。
是故學者，居必擇處，遊必就士，遂能絕邪僻，近中正，聞正言也。
昔福嚴雅①和尚，每愛真如喆標緻可尚，但未知所附者何人。
一日見與大寧寬②蔣山元③翠岩真偕行，雅喜不自勝。
從容謂喆曰：諸大士法門龍象④，子得從之遊，
異日支吾道之傾頹，彰祖教之利濟，固不在予之多囑也。
《日涉記》
【注釋】
①福嚴雅：北宋潭州福嚴良雅禪師，嗣洞山守初禪師，居洞山第一座。後住洪州福嚴寺。
②大寧寬：北宋洪州大寧道寬禪師。嗣石霜楚圓禪師。
③蔣山元：北宋蔣山贊元覺海禪師。浙江義烏人，姓傅氏，乃唐朝傅大士之後裔。夙修種智，隨願示生。父母感祥，閭裡稱異。三歲出家，七歲受菩薩戒。十五游方，參謁石霜楚圓禪師會下，並嗣其法。後住持蘇台、天峰、龍華、白雲等寺。又應府帥之請，住持蔣山寶志道場（即太平興國寺）。王安石奏其德，受賜章服及「覺海禪師」號。元祐元年（1086）示寂。
④龍象：比擬具有勇猛精進的修行人，又為大德高僧的敬稱。如唐裴休有詩云：「一千龍象隨高步，萬里香花結勝因。」
【演蓮法師譯文】
湛堂文准禪師對妙喜宗杲禪師說：從像法時期到這末法時代，許多出家人但知向外隨順境緣，追逐名聞利養；而不知向內自求悟明心性。
像這種人，儘管有時能幹出一番大事業，也只是故弄玄虛，實非究竟。這是因為他們所依附的是一些見識卑淺、行為猥瑣的人物而造成的。
譬如附在牛身上的虻蠅，挺多隻在數步之間奮飛；如果依附在千里馬的尾巴上，便可與千里馬同樣有追風逐日的本領，這是因為仗著所依託千里馬的優勝，才有這種能耐。
因此，對於一個學道的人來說，必須選擇有益於自己修學的道場去居住，選擇品學兼優的人交往，這樣才能避免接觸偏邪怪僻的人，得於接近善知識聽聞正法。
從前福嚴良雅禪師很器重真如慕喆禪師的品格高尚，但不知平時所接近的是些什麼人。有一天見慕喆禪師和大寧道寬禪師、蔣山贊元禪師、翠岩可真禪師同行，良雅禪師欣喜之情溢於言表。
他從容和緩地對慕喆禪師說：「這幾位大德福慧深厚，都是法門中的龍象，你能夠跟他們相從交遊，將來支撐法門不致於傾倒頹壞，發揚祖道教化利濟眾生，就用不著我再三囑咐了。」
良因贊曰：
與世俗眷屬的相聚，歡樂之後留下來就只是滿身的塵埃。
與法眷屬相伴，浸潤之餘則是道心與道行的不斷增長。
「如附在牛身上的虻蠅，挺多隻在數步之間奮飛；
如果依附在千里馬的尾巴上，便可與千里馬同樣有追風逐日的本領」。
師長、同參道友如同千里馬之馬尾，皆是菩提道上之良伴，
具恢弘器量者，當依附之！
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