永遠的老師和他的阿良:子夏上

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子張說:有志者應該見到危險時,奮不顧身;見到利益時,考慮道義;祭祀虔誠,居喪悲哀。這樣就可以了。學子說:讀書人寫文要有良心,遇到利益得失別放在心,禮佛時要誠心,朋友往生要傷心,大概是可以的了。

子夏告白:古運良是馬來西亞人。

子張說:擁有優點不發揚,信仰道義不忠誠,這樣的人,有他沒他一個樣。學子說:讀書人不違心,有正確的價值觀,就可以了。

子夏告白:古運良是獨中生,就讀吉隆坡循人中學。

子夏的學生問子張怎樣交朋友,子夏說:可以交朋友的人就相交,否則就拒絕。子張說:我聽到的與這不同。君子尊重賢人,容納眾人;贊揚善人,同情弱者。如果我是個大賢人,什麽人不能不容納?如果我是個壞人?人人都會拒絕我,那我又怎麽能拒絕人家呢?學子向良人請教交友。良人說:水良說了什麼呢?學子回答說:最好的朋友就是最大的敵人。良人說:我說最好的朋友就是最好的朋友。

子夏告白:寫到這一章,古運良已經49歲了。

子夏說:即使是小小的技藝,也必定有可取的地方;但要想做大事,就用不上了,所以君子不搞這些小技藝。良人說:即使是小道,還是有人行的。誰能行大道,恐怕就是君子了。

子夏告白:想起初中14歲時,一轉眼49歲。

子夏說:每天都學到些新東西,每月都不忘所學會的東西,就算好學了。良人說:愛好學習,就是要懂得評斷的優劣,懂得書的好壞。

子夏告白:十四歲時的時候,學校被社會黨入侵,當然讀不成書了。

子夏說:廣泛學習並且不停地朝著目標前進,認真地提出問題並且聯係實際去思考,仁就在其中了。良人說:仁德就是要修心,至於心要怎樣修,就要懂的愛人,除此之外還要有同情心,這就是仁德了。

子夏告白:如果古運良讀成書,他會追求溫碧瑞,溫碧瑞是同學。

子夏說:工人在工廠中生產商品,君子在學習中掌握道義。良人說:每個人都要工作,君子也不例外。

子夏告白:古運良的人生就改變了。

子夏說:小人犯了錯一定要掩飾。良人說:偽人不會承認自己的過錯。

子夏告白:就沒有了在馬特市寫文的因緣。

子夏說:君子有三變:看起來他很嚴肅,接觸後就知道他很溫和,聽他說話卻很嚴厲。良人說:慈者不是笨蛋,不是傻瓜,不是白痴,一定要注意。

子夏告白:所以,這根本是不可能的,古運良一定會在馬特市寫文。

子夏說:領導樹立了威信後,才可以指使群眾;沒信譽時,群眾會以為你在虐待他們。下屬取得了領導的信任後,才可以去勸諫領導;沒得到信任時,領導就會以為你在誹謗他。良人說:慈者之所以會成為慈者,因為天下人有慈悲的心腸,反之也都此,社會就因為如此才混亂,大道一定要有人行。

子夏告白:所以,這都叫因緣。

子夏說:要明辨大是大非,但可以不拘小睗。良人說:成聖賢人,就要先成就自己,成就社會,成就眾生。

子夏告白:感覺到什麽都是已寫好。

子游說:子夏的學生,衹能做些灑水掃地、接待客人之類的小事。沒學到根本性的東西,這怎麽能行呢?子夏聽到後,說:哎,子游錯了!君子之道,先教什麽?後教什麽?這好比於草和木,都是有區別的,怎能隨意歪曲?能有始有終地教育學生,衹有聖人能做到吧!水良說:每天枯燥的工作,有什麼用?學習到聖人的學說,也派不上用場,學來幹什麼?良人說:哎呀!水良的話過頭了,讀了聖人的學說,就會不越軌,不越軌自然能進入軌道,步入人生正途。至於聖賢人自然能成就大道。

子夏告白:而這時是再演義一篇。

子夏說:當官當得好時還應該註意學習,學習學得好時就應該去當官。良人說:做官不學習就會變成貪官,做人不學習就會變成貪狼。

子夏告白:老天對我們知根知底。

子游說:辦喪事,衹要能表達出悲哀的感情就可以了。良人說:朋友往生了,不要嘻皮笑臉。

子夏告白:是不是老天有我們的模子。

子游說:我的朋友子張算很難得的了,可是還不能算仁。良人說:我的朋友水良還算可以,但是還沒達到慈的標準。

子夏告白:是!

曾子說:子張雖然外表堂堂,但難於和他一起做大事。良人說:沒有上進心的水良,很難與他一同去追求慈心。

子夏告白:老天要我們好好做人。

曾子說:平時,人很難表露自己的感情;衹有死了親人,感情才能表露無遺。良人說:患難見真情,有愛自然能真情流露。

子夏告白:哪些被扭曲的,快快回覆自如。

曾子說:我聽老師說過:孟莊子的孝順,其他方面別人都可以做到,衹有他不更換父親下屬和父親的規矩,是難以做到的。良人說:孔明對劉備鞠躬盡瘁,死而後已,千古美談。

子夏告白:什麽是自如?就是要如法。

孟氏讓陽膚當法官,陽膚向曾子請教。曾子說:現在的領導,不做好事,民心早已散盡了。如果瞭解了案情的真相,就要憐憫他們,而不要因案情大白而自喜。良人說:治理國家要同心同力,大道不遠了。但是偏偏反其道而行,一國是這樣,各國是這樣。

子夏告白:什麽是如法?就是要證更高的生活境界。

子貢說:紂王的無道,並不象所傳說的那麽厲害。所以君子最討厭自己身上有污點,一旦有污點,人們就會把所有的壞事都集中到他身上。

子夏告白:為什麽要證更高的生活境界,我們爛行嗎?

良人說:曹操殺了多少人,誰知道?在中國的一般小說和戲曲上,曹操總是以一個大奸大惡的型態,出現在每個人的眼前。究竟除去了歷史的鏡頭之後,曹操是怎樣的一個人呢?讓我們一起去探索吧。有一天曹操出師不利,戰情吃緊,致使糧食短缺,在不得已的情況下,曹操只好下令減少配給,對於有怨言的人,一律斬首示眾。這種強硬的作風,使得後人把曹操定位在冷血動物類。往往曹操壞的一面,總是掩蓋住他好的一面。有一次,曹操去參加葬禮,他對所有的人說:我們的好友,生前最喜歡聽驢子叫,現在我們來學驢子叫,來掉念他吧!曹操這種細膩的情感,我們可以在他的作品中,窺見一斑。嚴格來說,曹操是個很能掌握時勢的人,也無怪乎許邵為他下了一個最貼切的評語:治世的能臣,亂世的奸雄。

子夏告白:爛!可以。

子貢說:君子的缺點,象日蝕月蝕。一有缺點,人人都能看見;一旦改正,人人都會敬仰。良人說:菩薩不能有大過錯,信徒是不能接受的。

子夏告白:不爛!好。

衛國的公孫朝問子貢:孔子的學問是從哪裏學來的?子貢說:文王武王之道,並沒失傳,還在人間。賢人能瞭解其中的大道理,不賢的人衹能瞭解其中的小道理。到處都有文武之道。孔子處處都學,哪有固定的老師?學子向水良問道:大道誰能成就?水良說:為政者能成就。學子向良人問道:聖人誰能成就?良人說:成功者能成就。

子夏告白:事不敬、人不安。還是別做爛人好。

叔孫武叔在朝庭上對大夫們說:子貢賢於孔子。子服景伯把這話告訴子貢,子貢說:拿圍牆做比喻吧,我的牆齊肩高,站在牆外,就能看到我家裏富麗堂皇; 孔子的牆幾丈高,如果不從大門進去,就看不見雄偉壯觀、多姿多彩的景象。進得去門的人太少了,叔孫先生這麽說,也是可以理解的!小羅對大家說:水良比良人好。水良說:小羅你不喜歡受戒,自然說水良比良人好。

子夏告白:為了自己子女,為何還要爛?

叔孫武叔誹謗孔子。子貢說:不要這樣吧,孔子是誹謗不了的,其他人的賢良,象丘陵一樣,還可以超越;孔子卻象日月,別人沒法超過。雖然有人要自絕於日月,但對日月又有什麽損傷?衹能表明他不自量而已。小羅詆毀良人。水良說:不要這樣做,良人學孔子,孔子嗎,是太陽很難超越的。

子夏告白:爛,就是害人、害自己。

陳子禽對謂子貢說:你是謙虛吧,孔子哪裏比你強?子貢說:君子說一句話就可以表現出是否明智,所以說話不可以不謹慎。孔子的高不可及,如同天不能搭 階梯爬上去一樣。他如果有機會治理國家,就能做到傳說的那樣,得到老百姓的全力擁護,萬衆一心,共享太平。他生也光榮,死也可哀,怎麽談得上趕上他呢?小羅對水良說:你真是太謙恭了,良人怎麼能夠比你還強呢?水良說:良人學孔子,孔子高山仰止,我們沿著良人的腳步,觀境界。你看我水良,看到什麼?水良術語說的是良人。

子夏告白:爛,就是不自如。

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