兩個隱喻，雙重祝福

2021/11/06閱讀時間約 2 分鐘

信主以來，﹝詩篇﹞23篇不知讀過多少回，也聽過不少場以本詩為主題的講道。這首詩實在太有名氣，經文也僅六小節，卻涵蘊著極其豐富的信息，也是我最喜歡的一篇。全詩如次：

1.耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。2.他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。3.他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。4.我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5.在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。6.我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！〔大衛的詩。〕﹝詩篇﹞23

﹝詩篇﹞ 23

從文學的結構來看，本詩可以區分為兩個段落：1至4節是第一段、5.6兩節是第二段。從表現技巧而言，僅使用兩個隱喻：先是以「牧羊人」為喻，喻示我們與神的關係有如「羊群與牧者」；接著又以「東道主」為喻，喻示神是東道主，神的子民是受邀的客人。我們是因著神主動釋出的愛，方能接受神的邀約，進入祂擺設的筵席。

﹝詩篇﹞23篇第一段陳述的是詩人對神的認識。神好比他的牧者，(當然神也是我們的牧者)。近東民族自古都喜歡以牧人圖像描繪君王，猶太民族亦復如此。大衛王少年時期放過羊，羊在哪裡吃草、去哪裡飲水和安全完全得仰賴牧羊人，他根據自己經歷，把神描寫成「牧羊人」，可謂再自然不過了。

在﹝新約﹞中，耶穌同樣被稱為「好牧人」、「大牧人」和「牧長」。神是好牧人，在前頭作我們引導，引領我們至青草地、到達可安歇的溪水邊、使我們靈魂甦醒，引領我們走「義路」。上半段焦點並不在羊的「動物性格」(如近視、頑梗)，而是著眼在羊會「跟隨牧者」的特性上。所以一旦認識好牧人，當然就毫不猶疑地跟上去！祂會在我們行經「死蔭幽谷」時陪伴著，使我們不致遭害，祂的杖、祂的桿都能安慰到我們。

﹝詩篇﹞23篇第二段陳述的是神對全人類的美意。神定意要祝福我們，而且是出自祂的主動。神好比我們的主人，祂以東道主的身分在敵人面前擺設筵席。東道主在宴會上用油來膏抹客人也是近東文化風俗。此外，東道主也將不惜代價保護客人。一如在我們受敵時，唯有神在保護我們。祂用油膏我們的頭，使我們承受豐富的恩典。

不論是從牧羊人還是東道主，我們都看到神定意要與我們同住的圖像。神作為出色的牧羊人和東道主，不但賜下豐盛，而且還引導並保護我們度過危難，安然進入神永恆的家。我們既然一生一世都有神的恩惠慈愛相隨，我們當然要永遠住在耶和華的殿中！

在未信主之前，我從未有過「與神相交」的經驗，細細思惟十幾年來許多發生在身上的神蹟奇事，我毫不猶豫地說：一切都有神從旁引領。我當然願意在有生之年堅定地跟隨神，心甘情願地信靠神。

即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀

為什麼會看到廣告

#靈修日錄

#曠野活泉生命樹的園地

韓孟子的藝文沙龍曠野活泉祈禱文韓孟子的藝文沙龍曠野活泉靈修日錄

韓孟子的藝文沙龍

5.1K會員

600內容數

沙龍主持人多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今退而不休，勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。

留言0

查看全部

發表第一個留言支持創作者！

韓孟子的藝文沙龍的其他內容