孔子對世道人心，看透了！（20）
自問自答
有問：「我從事金融業的，每天上班對着的就是錢錢錢，而且時不時都要講業績。這樣是否很市儈？會妨礙成為君子嗎？」
不會的，那是工作、職業，只要戰戰兢兢、敬敬業業，同樣可以是君子。孔子有個學生，口才好、反應快，從商時往往都能把握市場走勢，低買高賣。孔子死，哪個學生還為孔子守喪六年。他就是子貢。
或問：「我有時都會和朋友出來飲飲食食，間中又會外遊，享受美食，這樣會妨礙成為君子嗎？」
當然，「飽食終日，言不及義」，生命格調自然低落。但與友相聚，又或外遊享受美食，當中必有人情世故在。若能「見賢思齊，見不賢而內自省」，相信不會妨礙成為君子的。再者，「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，只要不時地提升人格修養，自覺反省，就不必拘泥於一時的飲飲食食。
再問：「我本身的經濟條件不錯，不愁衣食，而且對駕駛名車特別有興趣，這會妨礙成為君子嗎？」
孔子說：「貧而無怨難，富而無驕易。」其實要做到富而不驕已經不容易啦。至於喜歡駕駛名車，若非出於炫耀，乃對科技設計感興趣，而又不會耽於玩物喪志，這樣也不會成為君子的絆腳石。
孟子說：「人皆可以為堯舜」。堯舜，這裡意指聖人，亦即人人皆可以成為聖人，只要一念提升，哪刻就會感覺自滿自足，不假外求。（待續）
2021-11-6共勉
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不是股市好、房市好，這個社會就會好……
這個風風雨雨的社會
欲怎樣開花
少年家怎樣落地
咱攏是為著愛情來浪流連
子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』～平凡如你我，這樣就夠了
呃，孔老夫子是聖人～子曰：『可也，未若貧而樂， 富而好禮者也。』～希望你有錢後尊重其他志向的朋友
別當斂財達人幫兇
子謂子產，『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義』（公冶長第五）。
公孫僑，字子產，鄭國大夫。孔子稱讚他說：『他有君子的四種品德：『為自己做事謙恭，事奉上司謹敬，養護百姓予以好處，差遣百姓合乎時宜』。
其實是三個方面，一為
子曰：『富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是』 （裡仁第四）。
惡，怎麼；終食之間，一頓飯的時間。造次，倉促危急時。『不以其道』應當是『不處也』和『
儀封人請見。曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』（八佾第三）。
『儀』，地名，屬衛國，在今河南蘭考縣境內；『封人』，管理土地的官員。孔子路過儀這個地方，他慕名前來求見孔子。就對看
子入太廟，每事問。或曰：『孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。』子聞之曰：『是禮也！』（八佾第三）。
孔子進太廟當差，東問西問。這就有人說閒話了，『誰說這個來自鄹（zōu）邑的年輕人知禮呀？他進了太廟，事事不懂，要求問他人』。孔子聽到後就高深莫測地回答道
或謂孔子曰：『子奚不為政？』子曰：『《書》雲：「孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政」。是亦為政，奚其為為政？』 （為政第二）
孔子天天給學生講當官施政的學問。就有人感到奇怪，或者暗地擠兌孔子，問孔子，『你怎麼不去從政呢？』言下之意是，你行你上呀！這個得看具體的情景。
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