孔子對世道人心，看透了！（19）
閱讀時間約 1 分鐘
人有德性的自由，你會放棄嗎？
前面多章，孔子藉着君子的心志品格與小人的財利衣食來作定位，這並不是說君子不吃人間煙火，以致高處不勝寒，孤芳自賞。這反而是虛飾矯情而有失孔子平正通達的本義。特別是面對貧窮困阨而又迎來利誘的時刻，如何作出人生的抉擇？
孔子認為世間的錢財，是合義的，得之心安的，即使從事低下的工作，也會欣然接受，絲毫不卑。但如果不合義的，得之心愧的，便須即時放下，也毫無遺憾。何以能夠無憾呢？因為這是按照良心而作出的抉擇，此刻，自證自足自安，這就是德性的自由。
這德性的自由，人人都有的，你會放棄嗎？（待續）
【原文】
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」【述而12】
（註）執鞭之士，有兩種人，都是低下的僕役。
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」【述而12】
（註）執鞭之士，有兩種人，都是低下的僕役。
【語譯】
孔子說：「錢財如果是合義可求的話，即使執鞭這種低下的工作，我也幹啊；如不合義不該得的，便會憑良心作出抉擇吧。」
孔子說：「錢財如果是合義可求的話，即使執鞭這種低下的工作，我也幹啊；如不合義不該得的，便會憑良心作出抉擇吧。」
2021-11-05共勉
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曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺，語焉不詳。具體是啥情況，後人就只
孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
這幾天除了被家裡的人評價為「無用的廢人」專門讀「無用的書」因此陷入漫長的爭吵之外。我因為心靈被俗務所困，又回到《論語集註》的旅程中。
每每想起我這個讀者跟兩千年前的編者群間的落差，還有連文字本身可能都不是這樣的楷書，讀起書來不免覺得自己只是在閱讀自己的幻想。
孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
下課，小朋友來問：「老師，你剛說那個佛教……」
我盯著他，沒有回答。
小朋友又說：「老師，這個佛教……」
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於是小朋友嚇壞了，退後好幾步，背部都貼到黑板上了，一動也不敢動。
沉默了一段時間。
於是我歎息了：「跟你講佛法，你真的可以聽懂嗎？」
小朋
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