祭如在，祭神如神在。
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前講敬鬼神而遠之；然則，孔子他有沒有參與祭祀？
當然有啦！要敬天祭祖；但，那不是迷信，不是拜偶像；而是不要忘本，要飲水思源，要感恩報德，藉著誠心祭祀而自省自察。故此，每當敬天祭祖，必須親自敬虔祭祀。祭祖時，就好像祖先在前受祭，事死如事生。祭天時，就好像神祇（讀祈）在上受祭，敬神如神在。
孔子說：「神靈的德澤，真是大極了！…浩浩洋洋在人之上，在人四周之內。」（見《中庸》）這就是俗語說：「舉頭三尺有神靈」。人若能以真切誠摯敬神敬天，自然會感恩報德；人若能常存感恩報德之心，此即與神同在。
【原文】
祭如在，祭神如神在。
子曰：「吾不與祭，如不祭。」【八佾12】
祭如在，祭神如神在。
子曰：「吾不與祭，如不祭。」【八佾12】
【語譯】
祭祀祖先時，祖先好像就在眼前；祭祀神靈時，神靈好像就在心裡。
孔子說：「我若不能誠摯親自參與祭祀，即使人在而心不在，就好像沒有祭祀過一樣。」
2021-12-17共勉
明天講題：為何要敬天祭祖？
祭祀祖先時，祖先好像就在眼前；祭祀神靈時，神靈好像就在心裡。
孔子說：「我若不能誠摯親自參與祭祀，即使人在而心不在，就好像沒有祭祀過一樣。」
2021-12-17共勉
明天講題：為何要敬天祭祖？
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清明節、除夕、中元節與重陽節並稱為四大祭祖節日，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」。超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。
祖先的境界會影響到後世子孫，應該如何祭拜祖先及超渡祖先呢? 慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。
祭拜祖先，是孝道及飲水思源的體現。 對於佛弟子來說，恪盡孝道是修行第一要事。慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」
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每年農曆新年正月初九，正是民間習俗「拜天公」的吉祥節日，而佛教徒雖非皈依天神，但禮敬諸天，諸天神聖因善業福德而生天上，雖不一定學佛修行，但經常擁護佛法、獎善罰惡，成就有德之人，為佛門的護法善神。
所以各大佛教山頭都會在這天舉辦「供佛齋天」大法會，陳設莊嚴、美味的供品，上供諸佛之外，也供養諸天聖眾
在道教的習俗上每年農曆的 十二月二十四日 為「送神日」，而這個日子有兩件關係著接下來全家運勢的事；
1.送神- 恭送 九天司命真君(灶神) 和 太歲星君
2.清黗- 一年一度在年終歲尾大掃除，因為只有送神後才可清理神龕及神像，平日神明在避免觸犯，大掃除除了把髒東西清除，也像把一年的霉運、晦氣送
祭如在，祭神如神在。子曰：『吾不與祭，如不祭』（八佾第三）。
祭祀祖先時就如祖先就在眼前一樣，祭祀鬼神時就如鬼神就在眼前一樣。『祭如在』，此指祭祖先，給省略了，或不言自明。誰『祭如在』呢？當然是指孔子。孔子參加祭祀時很虔誠、很專注、很投入，給學生們留下了深刻印
子曰：『禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣』（八佾第三）。
『禘(ｄì)』是古代天子或諸侯祭祀祖先典禮，非常隆重。繼位時必須搞一次，然後，隔五年搞一次。孔子對當時的禘禮十分不滿，以至於不想全程觀看魯國國君舉行的禘禮。看個頭，看完開頭的祭酒，後面的就不想看了，扭頭
子曰：『非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也』（為政第二）。
孔子說，『不是自己的祖先而去祭祀，就是諂媚；見到該做的事而不做，就是沒有勇氣』。
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