【港燦會館】有網友質疑

更新於 2024/12/09閱讀時間約 1 分鐘
A君:
若知道死後會返天堂,就唔會怕死,諸惡莫作!衆善奉行。善哉!善哉!

謹覆:
閣下說「若知道死後會返天堂,就唔會怕死」,從基督教的教義是這樣講的;但,單單知道,是不足以必會上天堂的,還要敬虔實踐德義,正如昨天筆者引《聖經》說「凡呼喚我『主啊!主啊!』的人,不能都進天國。」
耶穌說:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,不能到父那裡去。」然則如何「藉著我」呢?就是要敬虔實踐德義,用基督教的說法,就是要跟隨主的腳步。

B君:
看君一席話也未見君已超生脫死。你怎知別人不珍惜眼前的人生呢? 為何不簡單直接勸告世人用良心行事可以!

謹覆:
閣下說得對,「為何不簡單直接勸告世人用良心行事」。昨天已經講了,「這句『丘之禱久矣』,其實是說:人,假如能時刻踏踏實實地為學做人,以實踐仁德,而發揮出人性的光輝,這就是不斷地對上天的禱告,而時刻與神同在」。
另外,說未見我已超生脫死,那是的,我只是轉述孔子如何超生脫死而已(見昨天的講孔子),我並非教主,更無資格勸道世人。不過,我已立下遺言(講真的),四個字——不了了之。
2021-12-10



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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    在【港燦會館】,有網友留言: ①儒家的天,是有意識,會和人類互動的天(如耶教的神)? ②德報的問題,儒家的框架是無能為力的。佛家的輪迴慨(概)念,不論對或錯,便能圓滿地解決了。
    質疑: 佛家認為德報有因果關係,輪迴慨念可以圓滿解釋
    感謝明教授的解說三民主義,義正辭嚴,正氣凜然!多謝!
    仲尼聖哲非秕糠  點化人心道棲遑 不生仲尼如長夜 仲尼聖哲非秕糠
    凡是利誘的,都是徒託空言,都是徒勞無功。
    筆者寫《論語》,旨在盡一己之綿力,替孔子說句公道話;同時,也希望大家都能做個《論語》的明白人,以免被大陸的所謂學者曲解孔子、誣蔑孔子,以致摧毀中華固有的文化。  
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