未知生,焉知死?

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子路問孔子:「人死後會往何處去?」
這個疑問,這不單單子路在二千五百年前問過,即使今時今日,也有不少宗教家以這個議題作布道宣教。
孔子的人生學問,就著重在今生當下,透過倫常日用,待人接物,踐仁盡義,能活出個人樣,能說句良心話。所以孔門之教,是以「下學而上達」的。下學,就是從世道人事學習,感悟人生的智慧;上達,就是把人生的智慧上達於天理仁心,以拓展無限的道德價值。語云:世事洞明皆學問,人情練達即文章。
故此,子路此問,可見不但未能掌握孔子的人生學問,而且未能真切地把握人生的意義,因而向幽冥處妄求無限,捨近圖遠,本末倒置;而最終把人生陷入虛無妄執,失去人格精神的獨立自主性。
所以,孔子回應說:「眼前的人與事,當下的情與義,都尚且未能做得好,又何必花時間去探究死後往何處呢?」這句話,也可以反過來說:欲知死,先知生。
人若能把握真切的人生,充充實實地為學做人,常存反省敬畏之心,他自然能體會到死亡的意義。即使面對死亡,也不會有所遺憾,因為他沒虛度人生啊!
2021-12-11共勉
明天講題:人生最終的目的是什麼?
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    上講提到孔子如何面對死亡,如何超脫死亡的恐懼。 然則,人為什麼會怕死?
    孔子說:「我長久以來,都一直在禱告啊!」 奇怪!孔子又不是宗教信徒,怎麼會長久以來,一直都在向上天祈禱呢?
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    質疑: 佛家認為德報有因果關係,輪迴慨念可以圓滿解釋
    咱們又介紹孔子另外一個學生——顏淵。顏淵英年早逝,死時四十一,而孔子已六十九歲了。
    孔子有個學生——冉伯牛,他患有重疾,孔子去慰問。
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