子不語：怪、力、亂、神。
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前講「未能事人，焉能事鬼？」、「未知生，焉知死？」，其重心就一句話：
珍惜眼前人啊！
珍惜眼前人啊！
在商周時代，普遍比較迷信於不可知的鬼神，而把人生的抉擇，把政事的取決，完完全全依附於鬼神。這麼一來，人就無法啟發本身的德性自由；具體來說，就任由權貴擺布支配。
自孔子起，就把這些只有宗教的威權，逐步趨向於人的道德自主性，人只要肯真切地面對人生，肯提升道德精神，肯實踐仁德，肯爭取公義，肯為良心負責，這樣才能體會天意，才能與神靈同在，而當下心安，當下自證自足。這樣，才有人格的尊嚴，才有人格的自主。
故此，孔子從來都不講：怪、力、亂、神。【述而20】
因為那些怪異、魔力、悖亂、邪神，不但妖言惑眾，令人迷失自我，無法獨立思考；而更重要的，人無法啟發仁心，無法激發良知，無法爭取公義，而抹殺人格平等，蔑視人格尊嚴；而就只有任由擺布，世代為奴，愚昧一生。
因為那些怪異、魔力、悖亂、邪神，不但妖言惑眾，令人迷失自我，無法獨立思考；而更重要的，人無法啟發仁心，無法激發良知，無法爭取公義，而抹殺人格平等，蔑視人格尊嚴；而就只有任由擺布，世代為奴，愚昧一生。
由此觀之，孔子是要讓弟子們爭取獨立自主的人格，而這道德人格，又是人人平等的、人人本有的。
2021-12-16共勉
明天講題：祭如在，祭神如神在。
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語料來源：
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