朝聞道,夕死可矣。

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這句話,其實不是說早上聞了道,晚上就可以死了。要是這樣,寧可不聞道。
哪個「朝」跟「夕」,在這裡不解作早上跟晚上,哪是一陰一陽、一前一後,代表著兩個相對的概念。所以,朝夕,是指時間短暫、短促。例如:朝夕相見。又例如:兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。
「朝聞道」,意思說:此時感悟到一些人生道理,而發現以前有很多過失;於是,就把以前的過失視為「譬如昨日死」,現在就重新做人。正所謂「過去種種,譬如昨日死;以後種種,譬如今日生」。
道,就是人生的理想,只要一旦發掘到自己的人生理想,這條路即使艱難險阻,即使明知其不可為而仍要為之,即使要殺身成仁、捨生取義,只要心安,試問又有什麼放不下的呢!
換句話說,一旦聽聞人生的真道,而對人生很實在、很滿足了。此時,對一切恩恩怨怨,一切愛恨情仇,自然會平平放下,安心釋懷,而能自安自足。這樣就可以死而無憾啊!
(寫於2014年12月16日)
2021-12-13共勉
明天講題:未能事人,焉能事鬼?
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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A君: 若知道死後會返天堂,就唔會怕死,諸惡莫作!衆善奉行。善哉!善哉!
子路問孔子:「人死後會往何處去?」
上講提到孔子如何面對死亡,如何超脫死亡的恐懼。 然則,人為什麼會怕死?
孔子說:「我長久以來,都一直在禱告啊!」 奇怪!孔子又不是宗教信徒,怎麼會長久以來,一直都在向上天祈禱呢?
在【港燦會館】,有網友留言: ①儒家的天,是有意識,會和人類互動的天(如耶教的神)? ②德報的問題,儒家的框架是無能為力的。佛家的輪迴慨(概)念,不論對或錯,便能圓滿地解決了。
質疑: 佛家認為德報有因果關係,輪迴慨念可以圓滿解釋
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