蔣勳的歲月靜好，建立在為他負重前行的台灣社會

身兼暢銷書作家、畫家、美學推廣家的蔣勳，一直是台灣人談到美學第一個會想到的名人。長得帥，聲音好聽，所以他的演講邀約不斷，有聲書也賣得嚇嚇叫，談佛經、紅樓夢、唐詩、宋詞、中國歷代書畫都頭頭是道，到台東池上駐村也頗受好評。這樣形象良好的作家，去年（2021年）發生了一件「德不配位」事件，因為台東池上乾旱，蔣勳在臉書上用很重的語氣寫了一首詩來批評執政者，摘錄如下：

本來溫文儒雅的形象，突然變成中天新聞台的陳文茜上身，用如此充滿感情的文字批評時政，還搬出了古老的天譴說，引來一陣錯愕，許多人也因此在蔣勳的臉書上留言批評／揶揄而被封鎖了。彷彿什麼事情都沒有發生似的，去年底蔣勳的新書「歲月，莫不靜好」照樣上市，銷路是否受到影響不得而知，但是看了書商為了宣傳此書而放在網路上的內容，我不禁為他擔憂起來了，接下來會試著從台灣社會的現狀來探討，這位當代美學大師到底該何去何從。

以「德不配位」事件裏的臉書貼文來看，蔣勳的政治傾向與張大春、朱天心這些外省作家一致，都是偏藍的。但是跟張大春與朱天心坦蕩蕩表明政治立場的不同之處，是蔣勳一直不肯公開他自己的政治傾向。或許是為了維護自己美學大師的人設，怕談政治太庸俗；或許是怕傷害長年以來的完美形象，影響演講邀約以及著作的銷售量。在這些考量之下，蔣勳確實與政治完全絕緣了，他罵爭權奪利、罵山林濫墾從來都不指名道姓，這樣虛無縹緲的指控除了抒發他憂國憂民的情懷之外，完全沒有發揮任何作用，堪稱一絕。

有政治傾向的人到底能不能當美學大師？比較年輕的讀者或許不明白這是什麼爛問題，在現代台灣社會誰會沒有政治傾向？但是在戒嚴時代，可就不是這樣了，畢竟蔣勳是活過戒嚴時代的，在那個時代談美學，如果敢批評總統府前「三民主義統一中國」的佈置太醜的話，應該會被直接送綠島思想改造。但是如果稱讚中國傳統的美學、文學，然後不指名道姓的批評台灣沒有美學教育，並且完全避開任何政治相關的議題，這樣就可以完美符合戒嚴時代的「政治正確」，於是一代美學大師兼暢銷書作家就這樣誕生了。

只是解嚴幾十年之後，還抱持著戒嚴時代「政治正確」的蔣勳，就顯得格格不入了。因為想當政治上的不沾鍋，所以對於社會發生的任何重大爭議，都不肯發表明確的意見。這樣的情況持續下去，也就失去了與現代台灣社會對話的能力，去年的「德不配位」事件就是這樣爆發的，他用了藍營名嘴的語氣批評政府，引發爭議之後馬上又雲淡風清的裝作沒事。我不知道蔣勳這樣言行不協調的窘境要如何突破，只能說他數十年來背負的包袱太重了，很難說放就放。

看了蔣勳新書「歲月，莫不靜好」在關鍵評論網上的宣傳「【散文】蔣勳《歲月，莫不靜好》：有一天島嶼遺忘了七等生也沒有關係，他並沒有想要被記得」，我倒吸了一口氣，他想繼續再開戰場嗎？

是的，就是這些沒水準的藍綠政客，很不高尚的為了疫情不停的想辦法、檢討改進、強力監督，然後我們這些沒水準的藍綠鄉民就配合政客的腳步，一起想盡辦法去對付高低起伏的疫情，搞定了口罩、酒精、疫苗、實聯制，所以疫情蔓延都是我們害的？過程中產生的政治口水很多，這是我們台灣沒有水準的民主過程所不可或缺的副產品，不入蔣勳大師的眼是意料中的事情，反正大師只要隨著節氣去歲月靜好，這些不入流的事情就讓這個污濁的台灣社會去承擔就好。就算被大師再瞧不起，新書上市後我們就會乖乖的掏錢出來，跟著大師一起不分青紅皂白的把我們自己罵一頓？頭殻壞掉才會這樣想，不過很多仰慕蔣勳的粉絲會自動忽略掉這部分，還是跟著瞧不起台灣人的美學大師繼續沈迷在節氣遞嬗、池上的田園風光、中國傳統書畫文學佛經之中，這也是台灣不可思議事件之一。

在以上文章的開頭，小編加了以下的副註：

蔣勳繼續「歲月靜好」出書賺錢沒有什麼關係，並不會妨礙到任何人；但是身為名人，對於「人事紛擾、社會議題的感慨與針貶」就要負責任，要根據事實來批評，而不是像現在這樣打高空、一竿子打翻一條船，然後拍拍屁股了事，繼續他自己的「歲月靜好」，在我看來這樣的行徑絕對比藍綠政客、藍綠鄉民惡劣一萬倍，完全是個不誠實、狡滑、做作到極致的三流作家。身為名人應該要承擔社會責任，而不是自以為清高來瞧不起這個社會，也期待蔣勳先生能順利跳脫戒嚴時代的「政治正確」，成為一個能承擔社會責任的現代公民。