小說家，同時也是知名藝術評論家約翰．伯格 （John Berger）曾寫道：
一個個人所作的遷徙決定，通常浸潤著歷史的必然性，但是他自己或是他遇到的所有人卻都對此一無所知。
撇除因為戰事、國內動盪而不得不的逃離，這看似高一個生命層次的理解，好像是在說著，不管我們如今做了什麼決定，要前往何方，似乎都是已經決定好的。
抱著懷疑的理解，直至看到了琳達．柯利所著《她的世界史：跨越邊界的女性，伊莉莎白．馬許與她的十八世紀人生》才漸漸理解約翰．柏格的意思。
主角伊莉莎白．馬許真的就是一個小人物，你讀過的歷史課本上不曾出現過她的名字，然而她卻能經由海路，足跡遍及四大洲，走得比那個時代的女性都還要遠。
她的一生，也正是動亂世界史的縮影。
時代背景
十八世紀已是歐洲列強開始崛起，帝國主義盛行之時，她曾經可能是個奴隸，因為不列顛海軍勢力擴張，父母才得以離開牙買加前往英國落腳，擺脫代代奴隸的命運，也讓在英國出身的她才有長大的可能；她能夠獨自在海上航行，甚至被海盜俘虜至摩洛哥，那是不列顛帝國在跟周遭國家明爭暗鬥；而她之所以又能再遠渡重洋至印度，甚至成為了一位奴隸主，懷著矛盾的心情協助因為戰爭而債台高築的丈夫，背後更是因為美國獨立革命。彷彿蝴蝶效應般環環相扣，幾乎超出了一個人活著能理解的範圍，伊莉莎白或許每次的出發都有自己的理由，但卻同時有著歷史的必然性，她是「動態世界」中的一份子。
我們又為什麼要了解歷史？翻閱這名看似沒沒無聞的女性故事？
甫看完《時代革命》後，發現這大概也是少數一部，訪談者對於自己出現在大螢幕首先感到緊張，必須變聲蒙面、更不能如其他演員歡慶的電影了。
然而，正就是因為他們沒沒無聞，從一個人、轉變為群體行動，甚至創造了「集體記憶」，每一個在螢幕前出現的人，幾乎都寫就一本微觀史，即便現在來看都是創造了一個時代，然而在當下他們正也只是做出選擇、想好好盡自己的本分罷了。
「十八世紀是啟蒙運動、七年戰爭、美國獨立革命、法國大革命的時代。也是大不列顛帝國擴張，洲際貿易、洲際移民、奴隸買賣盛行的時代。」
看到這句話的你，大概不會有什麼感受，歷史往往一句話紀載著事件，背後卻是有血有肉的小人物組成。伊莉莎白．馬許就是那麼一個小人物，佩服作者琳達．柯利的深厚調研功力，在那個私人紀錄往往流離失所的時代，還能從伊莉莎白交往的人中細細探究其背景，才得以讓我們望見這本少見、以女性視角寫成的全球史。
這本書你還可以看到
：國際移民史－在那個時期的人口流動甚至奴隸買賣都達到恐怖的規模，也能讓我們反思，已經廢除了奴隸制度的現今，還是讓很多人不得不背離家鄉上路的理由有什麼？
：女性寫作史－伊莉莎白．馬許將自己在摩洛哥被虜，甚至差點成為後宮小妾的經歷，自費出版了一本回憶錄。在那個時候因為印刷業的蓬勃發展與人口流動，女作家於英國新出版的小說數量，是1750年代的兩倍。
：全球貿易史－幾乎不用多說，海上貿易的蓬勃帶來的必然，到後面又如何因為戰爭，而變成毀壞國家的手段？
：台灣出現了？－伊莉莎白的夫家祖先，曾是第一個抵達台灣的英格蘭商人，還跟當時的統治者鄭經提議，希望讓台灣成為一個「貿易重鎮」。（現在也正是...歷史進行中…）
當然腦袋也出現不少連結書單，要論英國當時海上貿易實力、人口如何流動與買賣，甚至了解擴張版圖深深影響了中國與印度，就找《朱鷺號三部曲》；而伊莉莎白．馬許的印度之旅，觀看一個殖民國家的人如何在其領地上旅遊，可延伸喬治．歐威爾的《緬甸歲月》；想看英國移交香港主權後，開始中國的一國兩制，卻在之後造就整個時代的革命故事，請直接看《時代革命》。（我真的是各種偷渡。）
我不知道伊莉莎白．馬許活在我們這個世紀，是不是也能造就這樣的代表性，但我想我們這個時代的移動者，也一定正成為歷史觀看者，甚至成為撼動歷史的可能吧。
人的生命可以如此渺小，活不過一個變動的世紀。
人的生命卻又可以如此宏大，活在世界地圖上的廣闊，造就其不可抹滅的代表性。
我們都是過去的見證人，卻同時在創造歷史。
