簡介改寫中國學術史與哲學史的研究成果

開啟本專欄的目的主要就是介紹已經完成的成果，並且把尚未編成專書的單篇考證加以發表。這些成果都已經徹底改寫了當前的中國學術史與哲學史。至於以下介紹的這些古籍的內容究竟講些什麼，有興趣的讀者可自行找來一讀，這裡就不多作介紹了。但從學界如此多人參與相關公案的討論，也能理解相關書籍的重要性。包含非把一本古籍打成偽書不可的背後原因，譬如：新儒家不能接受至聖先師孔子之前還有一個更強大的存在：老聃。譬如：朱熹一派不能接受自己關於河圖、洛書的判斷是錯誤的等等！

個人目前已經徹底解決的公案如下，區分為已經出專書與未出專書：

定論：春秋末年作品。孫武所著。

專著：《孫子兵法論正》。上篇考證了書籍的年代，以及東周的主要戰爭型態等問題。下篇利用出土竹簡、歷代引文、各種版本考證了《孫子兵法》的文字正誤，使讀者能更正確的理解《孫子兵法》。相關著作有《孫子兵法白話譯註》。

所反駁的疑古派：葉適、戴表元、胡應麟、姚際恆、全祖望、姚鼐、章學誠、牟庭、梁啟超、瀧川資言、武內義雄、錢穆、黃雲眉、金德建、齊思和、郭沫若、顧頡剛、楊寬、馮友蘭、李零。

定論：春秋末年作品。老聃所著。

專著：《道德經論正》八冊。八冊只是上半部分，主要考證這本書的成書年代以及作者的生平事蹟。考證書籍的年代，主要藉由作者老子自身的文理（用詞、譬喻的風格特色與時代特色）、引文，與歷代引用《老子》（《道德經》）的文獻的逐條分析與條列，對所得資料的邏輯分析，進行年代考證。主要利用《道德經論正》第七冊《考證概論》的方法做地毯式的資料收集與分析。由於老子本人除了著有《老子》，其弟子文子的《文子》中也記載了非常龐大的老子的言論，而《文子》本身也牽涉到文子公案，因此最終不得不在這本書中一併把文子公案也解決了。

本書八冊如下：

第一冊《老子文理與思想探源》：從老子個人的文字風格進行統計整理，可以明確發現每一章都蘊含了重複使用的元素。

第二冊《老子弟子與老子》：從老子眾多弟子的言談中找出相關的引用老子言論的記錄，證明老子的言論在其第一代弟子開始就有非常大的影響力。其中孔子引用達五十幾次、孔子眾多菁英弟子也幾乎都引用了老子，是最讓人意想不到的發現。

第三冊《先秦諸子與老子》：追索每一條引用《老子》、《文子》的歷代引文，製作相關的引用時間表。從引用時間與改造等特徵證明這些書籍的早出。

第四冊《老子與先秦諸子上》：從詞彙、短語、議題、概念群組的使用探索《老子》的成書時間。

第五冊《老子與先秦諸子下》從春秋時代開始的譬喻修辭追溯源流，探討老子以及眾多春秋諸子發明的譬喻如何深刻的影響歷代的文人（主要講到魏晉南北朝），以及這些文人又是如何改造、模仿出自春秋時代的譬喻。這部分的內容還可以不停的擴充，手頭上也還有上百筆相關源流的探索沒有加進去，只是作為《道德經論正》的一部分主要將精力集中在春秋末年與老子、老子弟子相關的源流之上。

第六冊《《老子》成書時間考》：結合以上諸篇的證據，證明《老子》為春秋末年書籍，老聃為春秋末年人。並且藉由歷代資料探索老子其人其事。

第七冊《考證概論》：將《孫子兵法論正》、《道德經論正》以及眾多古籍的考證的方法收集整理，探討其邏輯與效力問題。

第八冊《疑古謬論綜駁》：針對歷代疑古派的所有論點的終極反駁。這一冊除了亞馬遜平台無法設定為免費之外，其他平台都是免費的。

公案正方：胡適、張煦

參與論戰的疑古與反疑古陣容：崔浩、陳師道、葉適、黃震、吳子良、宋濂、畢沅、汪中、崔述、牟廷相、胡適、梁啟超、張煦、唐蘭、高亨、黃方剛、錢穆、素癡、馮友蘭、張季同、羅根澤、顧頡剛、孫次舟、郭沫若、許抗生、余明光、何炳棣、尹振環。

這麼多有名望的人一起把一本書用各種荒謬的邏輯與不具有因果關係的論據打成偽書。加上這些人有些在學術界仍然存在根深蒂固的影響力，以至於這幾年出版的討論中國哲學的書籍繼續無視於公案已經解決的事實，繼續扯「孔子在前、老子在後」這種違背無數客觀證據與事實的結論。卻美其名是在探討「哲學」！實在讓人不知道智慧究竟何在？

定論：春秋末年作品。孔子之友、晏子門客程本所著。

專著：《《子華子》公案徹底終結》。當大家都把目標放在那些出土文物的斷簡殘篇之上，希望從中得到更多東周時代典籍時，類似《文子》與《子華子》這樣的春秋末年的完整書籍，卻因為被打成偽書而乏人問津。數百年來，幾乎不見有人對其深刻的內涵進行討論。

主要的疑古派：朱熹

定論：春秋末年作品。老聃弟子文陽記錄老聃授課記錄的文字。

專著：目前沒有從《道德經論正》獨立出來。而且額外的很多證據，其實也沒有放到《道德經論正》之中。等哪一天有機會出版專著，會一併加入其中。文子公案特別之處在於出專書來打這本書的現象。

定論：春秋末年作品。老聃弟子關尹喜所著。

專著：目前沒有從《道德經論正》獨立出來。額外的資料也沒有發表。相關考證主要收錄在《道德經論正》第二冊《老子弟子與老子》關尹子一節。其他散見於《道德經論正》第五冊《老子與先秦諸子下》講述譬喻源流的相關篇章。這本書關於物我的討論非常多，也涉及了很多心理學層面的問題。可惜由於被打成偽書，因此直至如今，相關論點都被雪藏，乏人問津。當然，這也幾乎是除了孫子、老子以外的所有被疑古派打成偽書的書籍的下場。即使再有價值，把你打成偽書，都能讓你數百年不得見天日！

定論：春秋末年作品。老聃弟子亢倉子所著。

專著：目前沒有從《道德經論正》獨立出來。額外的資料也沒有發表。相關考證主要收錄在《道德經論正》第二冊《老子弟子與老子》亢倉子一節。其他散見於《道德經論正》第五冊《老子與先秦諸子下》講述譬喻源流的相關篇章。

定論：春秋末年作品。老聃弟子孔子弟子、族人記錄孔子言行的著作。屬於個人傳記性質的作品。就性質而論與同時期的《晏子春秋》相近。

專著：目前沒有從《道德經論正》獨立出來。額外的資料也沒有發表。相關考證主要收錄在《道德經論正》第二冊《老子弟子與老子》孔子一節。其他散見於《道德經論正》第五冊《老子與先秦諸子下》講述譬喻源流的相關篇章。相關未整理的證據也有數萬字之多。

定論：戰國初年作品。老聃弟子關尹子弟子列御寇所著。

專著：目前沒有從《道德經論正》獨立出來。額外的資料也沒有發表。相關考證主要收錄在《道德經論正》第三冊《先秦諸子與老子》列子一節。這本書大概是繼「老子公案」之後最熱門的公案討論，主張《列子》是先秦古籍的一方多數是學術地位沒有那麼崇高、影響力不夠大的人物。其論述方式也多數未能起到一針見血、一刀斃命的作用。疑古派一方則陣營與影響力爆表，勘與老子公案相提並論。而目前限於篇幅沒有放到其中的眾多證據，約莫就有數十萬字，牽涉到歷代引文與文學家對《列子》的出典、化用、模仿與改造。是的，當各位看到那位被譽為民國第一才子的錢鍾書居然也站在疑古派一方，而相關資料卻又如此之多的情況下，各位能得出什麼結論？

疑古派的陣容主要有：梁啟超、胡適、季羨林、錢鍾書、顧實、呂思勉、楊伯峻等等。

定論：楊朱為春秋末年人，老聃弟子。

專著：楊朱的專著沒有順利傳世，僅有許多篇幅與自身的故事被收錄於《列子》之中。相關考證主要收錄在《道德經論正》第二冊《老子弟子與老子》楊朱一節。

定論：戰國中期作品。鬼谷子所著。

專著：《《鬼谷子》公案徹底終結》。疑古派基本起手式，從〈漢書．藝文志〉沒有記載到這本書開始，論斷這本書是假書。本書則直接給出東漢末年人應劭曾經看過劉向或班固的圖書目錄將這本書列為「縱橫家」的證據，直接給予相關的疑古謬說一刀斃命的一擊。至於歷代引文線索、版本文字訛誤所留下的時間線索等種種證據的分析與羅列自然更不在話下。書中也結合了清朝考據學的成果，對更多未解的文字進行考證。可以說給出了目前最佳的《鬼谷子》版本。

定論：孫臏原名孫蒙，越國人。

專著：《孫臏考》。本書分為兩部分，第一部分考證整個齊國從齊威王、齊宣王到齊湣王三個齊王的戰爭史，並側重於考證龐涓身死的桂陵之戰。以釐清就戰爭事件而論，誰在齊國發揮了最大的影響力。從而藉此考證出了孫臏的真實名字。第二部分對出土《孫臏兵法》進行文字考證與註釋、翻譯，雖然不是全部篇幅，但也接近了。

其他已經解決或確定可以解決的公案還有很多，就暫時不在這裡多做介紹了。

相信看完各本已經發表的專書的讀者不難發現，疑古派的邏輯水平普遍極差，有些甚至沒有常識。那麼水平這麼差的學者，他們寫的謬論為什麼能在學界生根發芽、茁壯成長，以至於成為主流共識？以下簡單歸納幾點疑古派的打偽策略：

一是不回應反方提出的證據與質疑，如果有提出的，也會迴避那些直接摧毀其謬論的說法，而歪曲一些證據的年代與效力（文子公案是最明顯的）；而絕大多數是絕不回應。（老子公案最是明顯）

二是利用學界、學閥對學術出版品的掌控與影響，讓你的論文上不了台面（無法在期刊發表、沒有出版社敢出版，因為大家都是彼此熟悉的夥伴）。上不了台面，自然無法廣為傳播。無法廣為傳播，自然沒有太多人知曉。要繼續胡扯瞎掰、蒙騙上百年都不是問題。因為如果從民國開始算起，一百年也確實已經過了！

三是無視於反方已經擊垮的論點（如老子公案），繼續不停的藉由人海戰術，延續相關的謬論，營造出一種謬論尚未被解決或謬論仍然得到大家認可的形象（某種意義上來說，確實是得到學界的認可，因為學界很多學者普遍缺乏足夠的邏輯推理水平與知識做判斷。加上潛規則的作用，於是選擇「相信」疑古謬論的結論。更有甚者，許多後輩只是因為崇拜前輩的名氣，而以名氣有無來作為判斷的基礎，完全無視於所謂證據與邏輯的存在。）。

四是無視於出土文物的證據。而且出土文物的識讀也因為疑古派學閥勢力的影響，而使撰寫小組刻意忽略出土文物與疑古派所謂偽書的關聯。譬如出土文物有與《文子》相關的文字，整理小組便刻意不提《文子》，以免主流的疑古派被「物理結論」嚴重打臉。

本專欄將先張貼那些已經發表成專書的相關考證，而主要目的則是為了將尚未能成為專書的考證文章加以整理發表。期待日後有機會總結成書，當然如果沒有機會，至少文章還能留在網路上，不是為了留個紀念而是讓有志於此的學者能方便的直接引用。畢竟每一個公案動輒數十位學者參與，相關文字可能達上百萬之多（如老子公案、文子公案、列子公案），想要把已經解決的公案的所有證據整理編排，沒有雄厚的資金與穩定的經濟狀態，是做不到的事情！因此只能選擇在此發表，多少發揮一點點的影響力！