誰跟你滴水認親?「鴨仔過溪-無蹽(聊)(Ah-á kuè-khe-bô-liâu)」

更新於 2022/04/01閱讀時間約 1 分鐘
聽說有人拿了奇怪的水跟濁水溪「滴水認親」,雖然我完全搞不懂這是什麼邏輯,倒是想起這句孽譎仔話(gia̍t-khiat-á-uē):「鴨仔過溪-無蹽(聊)╱Ah-á kuè-khe-bô-liâu」。這句話大概是這件事最好的寫照了。
大部份的動物包含人在內,想穿越溪流在沒有橋的情況下,都得徒步涉水、踩水過溪,這個動作就是「蹽」,所以我們形容下定決定不怕困難的去做某件事,就會說「蹽落去」,就像徒步涉水不怕腳濕一樣。
但像鴨子、水鳥這些鳥類的腳掌有蹼,過溪可就不需要徒步,可以透過划水的方式在水面移動,這樣的動作就不屬於「蹽」,所以「鴨仔過溪」自然「無蹽」,也就是諧音「無聊」。
說到濁水溪,做為全台最長的河流,跟大規模的「蹽溪」還真是息息相關,彰化南瑤宮媽祖到笨港進香,是一大民俗盛事,當地有句俗諺說:「大媽四愛吃雞、二媽五愛冤家、三媽六愛蹽溪。」指的是南瑤宮的三媽、六媽進香回鑾跨越濁水溪,經常遇到河水上漲而必須「蹽溪」。
其實跟溪有關的台語俗諺不少,之前也介紹過「近山剉無柴,近溪搭無船」,另外像是「未(袂)曉駛船嫌溪彎(蜿)」,跟濁水溪也有關的「會過得西螺橋,未過得虎尾溪」等都是;至於宜蘭的濁水溪,則有句「溪頭洗桌布,溪尾有味素」的在地諺語。
宜蘭濁水溪,也就是現在的蘭陽溪,在〈台語話故事丨溪南溪北之爭-宜蘭人二百年心結〉裡已經提過了它的演變,還沒有聽過的朋友也可以去聽聽看
是說我還是覺得,想會到「滴水認親」的人,腦子是不是早被溪水給沖走了?
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我發現,不論時代怎麼演變,有多少科技產品出現,「屁孩就是孽畜(gi̍at-thiok)」這件事歷久彌新,差別只在一代換一代……對,我小時候當然也是個(一點點而已啦)孽畜的屁孩。
在我家族墓的隔壁有著另一座墓(沒意外的話以後我們就是鄰居了),想起我在S03EP41〈陳林李,結生死-宜蘭氏族之爭〉裡提起的,宜蘭是少數「游」能排上前十大姓的縣市……
在〈戲開天鵝宴,一宴三十年(五)嚴懲不貸〉裡,提到房玄齡唱出了「有你在君側,宮廷即少聞簫管尺上工」,這整句指的是「沉迷於歌舞昇平的幻象」,簫管則是借代樂器或音樂。
我跟清潔大姊抱怨今天的天氣又濕又凍,大姊說了「三月初,寒死少年家(Sann-gue̍h-tshe, kuânn-sí siàu-liân-ke)」、「猶閣有通仔寒咧!」
上帝公就是玄天上帝,形象是手持寶劍,腳踏龜蛇,「當(頓)龜」的故事據說出自活躍於日治至戰後的臺南人 #許丙丁 的漫畫作品《小封神》,書中說有天玄天上帝出巡途經街邊,被慫恿參加了一場聚賭,結果輸得一屁股債……
在〈戲開天鵝宴,一宴三十年(四)青瞑龍〉裡頭提到,在一連串對針對唐太宗的「打臉事件」後,現場只剩下太宗與老國公房玄齡二人大眼瞪小眼,像這樣的情境在台語俗諺裡有句話可以形容:「犀牛照角」,它的完整原句則是「犀牛照角,見面就觸(Sai-gû tsiò-kak, kìnn-bīn tō-tak.)」。
我發現,不論時代怎麼演變,有多少科技產品出現,「屁孩就是孽畜(gi̍at-thiok)」這件事歷久彌新,差別只在一代換一代……對,我小時候當然也是個(一點點而已啦)孽畜的屁孩。
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東北季風往上游吹拂 淡水河面瀲灩逆行 漂流木緩緩地原處打轉 一隻白鷺鷥佇立上頭 水筆仔一條條懸掛著往事 不想被想起來最好忘記 幾隻死魚眼窩彷彿黑洞 命運般靜靜靠在岸邊 生命是禮物是懲罰是考驗 幸運是枷鎖是出口是成長
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白鷺鷥獨自站在水湄的枯木上 俯瞰著淡水河 眼神穿進整片天空的倒影 似乎看見魚兒 卻遲遲沒有行動   蒼鷺盤舞於水面 應該是看見了魚準備要抓 老鷹盤旋高空中 是抓魚還是吃鳥呢   岸上餵食讓野鴿子數量很多 麻雀也不少 椋鳥跟八哥開心地鳴唱著: 沒有人類不是很美好嗎
從前 帶Sandl沿著淡水河邊散步 有時走到漁人碼頭 我們去過三芝的三板橋戲水 也到過七星潭看海 玩過好多地方 但現在通常祇能在家 或者騎車載牠兜兜風 停在某個定點 因為牠已經太老了
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