金剛經笈多譯本白話釋義 (2)
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二、尊者請問 (善現啟請)
atha khalu saṃbahulā bhikṣavo yena bhagavāṃs-tenopasaṃkrāman| upasaṃkramya bhagavataḥ pādau śirobhirabhivandya bhagavantaṃ triṣpradakṣiṇīkṛtya ekānte nyaṣīdan|
爾時，多比丘若世尊彼詣，到已，世尊兩足頂禮，世尊邊三右繞作已，一邊坐。
這時，有許多比丘走到世尊那裡，紛紛用額頭頂禮他的雙足，並繞著他向右繞行三圈，然後在一旁坐下。
tena khalu punaḥ samayen āyuṣmān subhutis-tasyām-eva parṣadi saṃnipatito-'bhūt-saṃniṣaṇṇaḥ|
彼復時，命者善實，彼所如是眾聚集會坐。
與此同時，尊者須菩提也來到大眾聚集的會中，坐了下來。
atha khalv-āyuṣmān subhūtir-utthāyāsanād-ekāṃsam-uttarāsaṅgaṃ kṛtvā dakṣiṇaṃ jānumaṇḍalaṃ pṛthivyāṃ pratiṣṭhāpya yena bhagavāṃs-tenāñjaliṃ praṇamya bhagavantam-etad-avocat|
爾時，命者善實起坐，一肩上著作已，右膝輪地著已，若世尊彼合掌，向世尊邊如是言：
接著，他從座位中站了起來，將上裙搭在一肩上，右膝跪地，雙手合十，向世尊彎腰鞠躬後，對世尊說：
āścaryaṃ bhagavan, paramāścaryaṃ sugata, yāvad-eva tathāgatenārhatā samyaksaṃbuddhena bodhisattvā mahāsattvā anuparigṛhītāḥ parameṇānugraheṇa| āścaryaṃ bhagavan yāvad-eva tathāgatenārhatā samyaksaṃbuddhena bodhisattvā mahāsattvāḥ parīnditāḥ paramayā parīndanayā|
「希有世尊！乃至所有如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩順攝，最勝順攝！乃至所有如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩付囑，最勝付囑！
「希有的世尊！菩薩們受到您、如來、無垢者、正遍知者何等的幫助！菩薩們受到您、如來、無垢者、正遍知者無上的付囑！
tat-kathaṃ bhagavan bodhisattvayāna-saṃprasthitena kulaputreṇa vā kuladuhitrā vā sthātavyaṃ kathaṃ pratipattavyaṃ kathaṃ cittaṃ pragrahītavyam|
彼云何，世尊！菩薩乘發行住應？云何修行應？云何心降伏應？」
他們，世尊！這些開始實行菩薩乘的人，應該在何種狀態中安住？又應該要如何修行？如何降伏他們的心念呢？」
evam-ukte bhagavān-āyuṣmantaṃ subhūtim-etad-avocat- sādhu sādhu subhūte, evam-etat-subhūte, evam-etad-yathā vadasi anuparigṛhītās-tathāgatena bodhisattvā mahāsattvāḥ parameṇānugraheṇa| parīnditās-tathāgatena bodhisattvā mahāsattvāḥ paramayā parīndanayā|
如是語已，世尊命者善實邊如是言：「善！善！善實！如是，如是！善實！如是，如是！『順攝，如來，菩薩摩訶薩最勝順攝；付囑，如來，菩薩摩訶薩最勝付囑。』
說完這些話，世尊對尊者須菩提說：「很好啊！很好啊！須菩提！的確是如此，須菩提！誠如你所說的：『如來以至高的恩惠幫助了菩薩們，以殊勝的付囑加持了菩薩們。』
tena hi subhūte śṛṇu, sādhu ca suṣṭhu ca manasikuru, bhāṣiṣye-'haṃ te-yathā bodhisattvayāna-saṃprasthitena sthātavyaṃ yathā pratipattavyaṃ yathā cittaṃ pragrahītavyam|
彼，善實！聽，善善意念，作說當，如菩薩乘發行住應，如修行應，如心降伏應。」
所以，須菩提！仔細地聽著，並生起最善良的意念，我將會告訴你，開始實行菩薩乘的人，應該在何種狀態中安住，應該要如何修行，如何降伏他們的心念。」
evaṃ bhagavan ity-āyuṣyān subhūtir-bhagavataḥ pratyaśrauṣīt|
「如是，世尊！」命者善實：「世尊邊願欲聞。」
「是的，世尊！」尊者須菩提說：「我願在您的身旁好好地聽聞。」
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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