戒之在得
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《論語》裡有一句話——「及其老也，血氣既衰，戒之在得」。歷來的解釋，都把這個「得」解作「貪得」，貪這個、貪那個，以致患得患失。這樣的詮釋孔老夫子的心路歷程，我實在不能同意。
①孔子所講的君子與小人之別，就在「利」上，故孔子是罕言「利」的。既然罕言「利」，又何會耿耿於「得」呢？
②人到老年，過去經歷過不少的人生起跌，體驗到不少的世事浮沉，通常都不會介懷於「得」。既然如此，又何須特意「戒之在得」呢？
③若把這個「得」引申到「患得患失」，為什麼只戒之在得，而毋須戒之在「失」呢？
所以，我是不能同意過去的解釋的。
那麼，怎樣解釋這個「得」呢？
這個「得」，就是「有所得」。得到啥？大家想想：年紀老了，一把歲數了，人生的閱歷多了，處事的經驗豐富了，對人與事自然會有自己的一套的好惡曲直、有自己的思想看法、有自己的價值批判，於是就往往自以為是，動輒就說「我食鹽多過你食米」、「想當年我…」。故此，孔子體會到越是年紀大、越是輩分高，正正是血氣既衰的時候，對許許多多的新事物都不習慣、不接受。這個時候，就更加要提醒自己——戒之在得。具體地說，不要恃老賣老啊。
謹以此語自勉。
（寫於2014年1月11日）
（寫於2014年1月11日）
【原文】
孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」【論語‧季氏7】
孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」【論語‧季氏7】
下一講：上德不德，是以有德。
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