天地不仁,以萬物為芻狗。

更新於 2022/11/11閱讀時間約 1 分鐘
老子有兩句話,乍看難明:
「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」【道德經第五章】
什麼是「芻狗」呢?這裡先賣個關子。筆者童年時,每年的鬼節,都看到一座用竹條紮成高五米的「大士公」,哪些善信一連好幾天都很隆重地向「大士公」祭祀;但祭祀完畢,隨即火化。「芻狗」,就是用草紮成的狗,祭祀時盛飾奉上,隆而重之;但用完就火化棄掉,毫不愛惜。
那麼,「天地不仁,以萬物為芻狗」,意指天地生長萬物,但不主宰萬物,而是讓萬物任其自然發展,不會妄作施化,不會個別眷顧,故說「不仁」。即使山崩地裂、海嘯地震,一切化為烏有,老天爺也不說一句話。這樣無憎無愛,才是大公的精神。
同理,「聖人不仁,以百姓為芻狗」,聖人對於百姓,不妄作施化,無所偏愛,亦無所偏恨,讓人民任其自然發展。你要積德餘蔭,自求多福,那是由得你;若你要殘暴殺戮,自作自受,老天爺也由他去。
世間事,一切一切都是自然造化。你若祈求上天阻止哪些人間悲痛嗎?上天只會說:「人啊!好自為之吧。」
(寫於2015年11月18日)
下一講:德之不修,是吾憂也。
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    《道德經》第四十一章: 老子對人世間的淺見,有其幽默的一面。他說: 上士聞道,勤而行之; 中士聞道,若存若亡; 下士聞道,大笑之。 不笑不足以為道。 意譯: 高等智慧的人聽聞道理之後,什麼話都不說,就只是默默地去實踐; 中等智慧的人聽聞道理之後,好像懂又好像不懂,隱隱約約地若存若亡;
    今早翻閱一篇舊文——【此心光明,亦復何言!——淺介王陽明的思想學說】,這是寫於2012年1月30日的,目的有二:
    孟子:徒善不足以為政,徒法不能以自行。
    剛才翻翻以前所做的電子簡報——金耀基·中國的傳統社會,當中提到「賢人政治」:
    孔子說:你要心齋,把自己所有的妄想去掉,不要自以為是,專一心思……
    ——話說《莊子》裡的哀駘它 (寫在東京奧殘會之前)
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    可能包含敏感內容
    會採取每天固定寫出定量字數,但是不固定發文的狀況,因此請務必『追蹤』本書,方便後續追文!
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