【菲比讀書】請。小心。文字。

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湘台夜話

菲比每期必讀哈金在《聯合文學》的專欄,當專欄集結成書時也在第一時間買來重讀。其中〈藝術塑造現實〉中哈金引用喬治.歐威爾曾經所言,並在文章將這股力量指向「文字」──儘管小說是虛構的文字,但讀者仍慣於找尋對應之物。
所有的藝術都是宣傳
--喬治.歐威爾--
哈金《湘台夜話》,本文提及之〈藝術塑造現實〉出自該書
藝術和現實之間有很大的距離
但人們在心理上渴望縮短以至取消這種距離
從而給了藝術特有的力量和塑造現實的可能

人心遙控器

文學與現實相距甚遠,但因人們渴望縮短其間距離,從而給了藝術一股塑造現實的力量──關於因人類欲求而讓某些人事物鑽入後獲得(黑暗)力量的例子不勝枚舉,並且對於關注時事脈動與社會新聞的人,這應該不是「新聞」──而明白其套路者,便可順勢將此化為人心遙控器,其中,毛澤東便是箇中翹楚。
他曾說過:「槍桿子,筆桿子, 幹革命就靠這兩桿子」。共黨深諳藝術具宣傳強效,土改運動時,便利用周立波小說《暴風驟雨》中的描述,讓村人清楚共黨方針──以(虛構)文字,成功操縱(現實)人心,批鬥地主。
此外,哈金更提及《水滸傳》作為毛澤東行動的根據與指南──早年因其出身偏愛梁山好漢,常以書中英雄事蹟說明局勢與方針;共黨執政後,毛常提起武松,希望人民效法武松不懼美帝國主義,勇於痛打紙老虎;文革後期,毛對《水滸傳》的態度變了, 尤其對宋江評價轉至負面,隨後發動「評《水滸》運動」,旨在打擊當時的總理周恩來與副總理鄧小平,利用輿論影射二人是「投降派」,毛以宋江作為反面典型,煽動人民批判宋江,以及與之化為等號的周恩來。

最高明的騙術

哈金提醒必須警醒以藝術模糊,並操控群眾意識的作為,若肆意以虛構之作衡量現實,終將引發禍難。2019年,紀錄片《最高明的騙術》 (Propaganda: The Art of Selling Lies) 更提醒今日訊息正以各種方式滲透日常, 其中充斥各種假新聞與另類事實 (alternative fact) ,那些求權且擅以意象操縱 者,正透過政治宣傳達其目的、影響世界秩序,甚至自我造神。而公視影音網 在介紹該片時,更是直接引用雅克.埃呂爾 (Jacques Ellul, 1912-1994) 觀點─ ─政治宣傳的目的,是激起神話般的信仰,言簡意賅地點出全片核心。
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藝文工作者,喜劇性格,老派思想,用力過著堅持與理想並進的人生 現以做展覽的、畫圖的、做菜的與教書的等身份切換中 Art Facilitator Phebea Chun-Yi Shen
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「原來我們生活很巴黎」的第二個主題,來到路易十四。菲比主要介紹了兩個比較具代表性的物件:高跟鞋,以及鏡子。透過羅浮宮自製影片,可以知曉當初畫家是如何將(已經行動不便的)63歲國王,畫得如此威風凜凜。路易十四優美的小腿線條與芭蕾站姿,讓人想起他過去跳舞的日子。
你發現一個人只要吃上一星期的人造奶油與麵包 已不能再算是個人,只是個胃加上些附屬的器官 因此,在《巴黎倫敦落拓記》這本書中所寫的主題就是「貧窮」,包含因貧窮引起的「飢餓」、造成的窘境,以及使你陷入貧窮的真正原因……以下節錄幾段非常有滋味,並充滿畫面的書中描述,但若可能的話,自己讀完全本才夠暢快。
菲比從沒想過小川系會讓我和先生陷入「吃不吃苦」的論戰。 菲比第一次讀小川系是《蝸牛食堂》,再之後就是《山茶花文具店》以及後續在台出版的書籍,這些書中的主人翁大多是離群且自足的,本以為作者應該是被滿滿善意中養大的孩子,直到讀了《針與系》,才知道我想得太簡單了。 #小川系 #針與系 #感謝我媽
選書取向主要回應菲比過去在法國生活的經歷,雖然談的人事物看似都在法國,但事實上,真正的核心卻是在真實生活中,你我,在今日的台灣都會遇到的那個法國,說得再白話一點就是在我們習以為常地以為我們就是在過生活,卻從未察覺「原來我們生活很巴黎」,而我就從這個視角,選了幾本書來驗證這項觀點。
菲比為自己低估《老派少女購物路線》(以下簡稱《老派少女》)感到羞愧。 存在過,而不得見,氣味召喚記憶,瞬間接引至經驗中的某時刻某現場,如沉眠中驚醒,猝不及防。一起到洪愛珠的書裡,腳踏實地地喜歡吧! #洪愛珠 #阮阿嬤 #老派少女購物指南
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