以大事小
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今早五時起來學習《易經‧泰卦》，哪個時候的氣溫只有11°C，頭腦比較清醒。
有個成語——否極泰來，這大家都知道。哪個「否」跟「泰」就是出自《易經》。原來整個「泰卦」就是講君子如何以正確的態度去與小人相處。
首先，君子不能對小人嫉惡如仇，因為小人都只是為他個人的利益着想而已，還沒到天理不容哪個地步；否則，君子也會變成小人。再者，小人是永遠都存在的，你也無法改變他的；要是都沒有小人，那君子也無法驗證是君子。這就是一陰一陽之謂道。關於這點，我算是能做到了。
其次，《易經》還講到「以大事小」，這裡的「大」就是指君子，那「小」自然就是指小人啦。大家想想，以君子事小人，這個道行可不簡單囉。關於這點，恐怕我還要努力吧。因為過去我只能做到「井水不犯河水」而已。
問題就來了，你不犯河水，獨善其身，甚至說潛龍勿用，韜光養晦；但，河水可沒說也不犯井水的呀！如果河水犯井水，甚至把井水也變成河水；那麼，君子還可以做些什麼？還怎樣維繫天下太平（泰）？
六十四卦中，泰卦下一個卦，就是否卦，只是一步之遙而已；但要從否卦重現泰卦，一般情況，是要經過其餘的六十二個卦，才有機會否極泰來啊！
（寫於2015年5月29日）
下一講：泰卦的人生智慧
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常言道：積善之家必有餘慶，但現實上小人卻是無所不在，說是小人我也太過偏頗，那麼很正義直言的人你覺得如何呢？是小人還是好人，這條線始終無法界定。
原文：重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
這一篇講的是君子不重則不威，一個人不要過於輕浮於事，輕率於事，為人輕飄飄的，有失威望。地處超然的態度道法之所在，行事與有榮焉。面對任何事情變化都要穩住，不可輕易相信
原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
《道德經》闡述了道與德的關係，主張柔弱勝剛強和無為而治。該書強調適性發揮、慈愛、節儉、謙虛等修行方法，可幫助我們在現代社會中找到內心的平靜和生活的和諧。
難道原次中華真有福報，走出分別，失小得大，吉祥亨通。
君子之道興旺，小人之道削弱。不是一個人可以做到的，取決於我們要不要做，不做永遠做不到，原生是我，次生是你，頭撞血流，照鏡同形。這就是沒有福報，還有每一個小人的責任，君子只能感嘆時不我與。
點覺一：兩心眏照，不可直視說明了兩岸之間的緊張關係，以
安住好自己的心，如天地般無私的愛養萬物，如水般不爭的來行”善”的真諦，如此才能真正親近萬物，成為萬物之所需，善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵，則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢？老子在本章以負面表述的方式，說明人在求道、學習、處事的過程，人心容易掉入”爭”的情境。
我們明白要效法道來行，保持道心是最為重要的，並且要致力於實踐，從實踐中體悟與反省，時刻去警覺自己是否有離開了道。老子常以天地、聖人作為以道行事的表率。前六章，循序了解如何走進道，以及保持在道中，並讓自己深耕在道心中，如此即能如聖人處無為之事，行不言之教。第七章，老子以天地為例，更具體的說明如何行道。
子曰：『君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠』（裡仁第四）。
孔子常將君子和小人的品性對比，增強說服力和訓誡效果。
懷，內心存有；土，家鄉。孔子認為，君子內心常懷有道德，而小人則懷有鄉土；君子做事會考慮會不會違反刑法，而小人做事則考慮有沒有實惠。『君
總統以及立委大選，攸關社會福祉以及國家未來展望，不是選贏選輸的問題。更重要的是我們所支持的候選人以及陣營，是否能將我們國家以及人民帶往更高更好的境界。
常言道：積善之家必有餘慶，但現實上小人卻是無所不在，說是小人我也太過偏頗，那麼很正義直言的人你覺得如何呢？是小人還是好人，這條線始終無法界定。
原文：重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
這一篇講的是君子不重則不威，一個人不要過於輕浮於事，輕率於事，為人輕飄飄的，有失威望。地處超然的態度道法之所在，行事與有榮焉。面對任何事情變化都要穩住，不可輕易相信
原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
《道德經》闡述了道與德的關係，主張柔弱勝剛強和無為而治。該書強調適性發揮、慈愛、節儉、謙虛等修行方法，可幫助我們在現代社會中找到內心的平靜和生活的和諧。
難道原次中華真有福報，走出分別，失小得大，吉祥亨通。
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安住好自己的心，如天地般無私的愛養萬物，如水般不爭的來行”善”的真諦，如此才能真正親近萬物，成為萬物之所需，善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵，則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢？老子在本章以負面表述的方式，說明人在求道、學習、處事的過程，人心容易掉入”爭”的情境。
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子曰：『君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠』（裡仁第四）。
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懷，內心存有；土，家鄉。孔子認為，君子內心常懷有道德，而小人則懷有鄉土；君子做事會考慮會不會違反刑法，而小人做事則考慮有沒有實惠。『君
總統以及立委大選，攸關社會福祉以及國家未來展望，不是選贏選輸的問題。更重要的是我們所支持的候選人以及陣營，是否能將我們國家以及人民帶往更高更好的境界。