上善若水

更新於 2022/05/08閱讀時間約 1 分鐘
「上善若水」這句話,恐怕有人誤解為「像水一樣善於流竄,避險免截」。這不是老子的原意,更談不上什麼智慧。
《道德經》第八章:
「上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道…」
意譯:善行的最高境界就像水一樣,滋潤萬物而不爭逐、不望報、不自恃;處於天下眾生所厭惡卑下的地方,反而更接近於道,這是謙虛退讓的德行。
水,究竟有什麼特性呢?
「…居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時…」
居善地:水既能處於眾人之所惡的地方,又能滋潤萬物,所以,無地而不善。
心善淵:水若能積聚成淵,則顯博大精深,沉默自持,無往而不定。
與善仁:水施與萬物,無我無私,一視同仁,盡顯大仁之德。
言善信:水不用計謀取巧,故所言者,皆至誠不妄。
正善治:水公正無私,則治政無往而不順。
事善能:水為事不爭,無私奉獻,則事無不成。
動善時:水流動順時應勢,不強作、無自逞。
以上是水的特性,也是水的德性。七種德性,加起來就兩個字——不爭。故此,老子在這章的末句,說:
「…夫唯不爭,故無尤。」正因為不爭、不逞強,就不會咎尤自取。
水,無固形,甘居下,守柔弱;人,可以做到嗎?
(2021年7月7日共勉)
下一講:以大事小
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    「學不厭、誨不倦」,這是孔子一生人的寫照。 這句話,《論語》出現有兩處: (一) 子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」【述而2】 (二) 子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣!」【述而33】 為什麼「學不厭、誨不倦」,是孔子一生人的寫照? ①默而識之
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    子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」【為政14】 周,有周到、周延、周融的意思,簡單地來說,就是各方各面都考慮到、都兼顧到,這樣才能既接納異見而又不偏私包庇。 比,就很不一樣,與己相同的,就不管是非黑白,都認同;與己相異的,就不問對錯,都反對。這就是黨同伐異,排斥異己。 下一講:天地不仁
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