【BOOK】漢寶德談美/漢寶德
美是想像力的泉源，是人類尊嚴之所繫，是內在生命的動力。
能懂得美是一件很幸福又很不幸的事，能自生活的鏡花水月中享受愉悅的感覺，又得忍受世界上幾乎無處不在的醜。
美與知識一樣，可以使人超凡脫俗。我發現只要是別人搶都搶不走的東西，就有使人發光的魔力，而那也是真正由你自身散發出來的光芒。
恢復新鮮的視覺是多麼重要的事，眼睛不只要拿來看，更重要的事要拿來感知，做為世界上最美妙的媒介，萬千情緒透過“眼見”而有了意義。當然，美是五感的體會，開心感跟限制感就在一念之間區隔出美醜，把五感打開到極致，且不要有意見，因為意見就等於限制，那就是最開心的狀態。
對於一個自己無法控制的環境，不懂的張開眼睛是很幸福的。
生活中有些事沒必要聚焦，那就把目光移向愛人的微笑。
如果沒有人生經驗，就無法深度的欣賞文學，反之，欣賞文學作品就像有人把你的經驗轉變為藝術，回頭去看，痛苦也能成為美感。
這段話讓我想起了蔡康永老師曾經說過人的生活中不能沒有困惑，真正能觸動靈魂的往往是悲痛、掙扎，乃至救贖，那些親身經歷才會瞭解的體悟，那些淚水和那些不堪入目，都是詩人們的惺惺相惜，這是生命，這也是能跨越時空的共鳴。
與其一帆風順生活的一如既往，我更偏向乘風破浪留下生命的勳章。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
講到國文課本的時候，有不少人覺得「文言文比較美」，但真的探討「美」卻又不知所以然。現在文學理論講到的美粗粗略略大概有三個方向
生活除了具備「生存能力」外，「培養欣賞與享受的能力」也是很重要的！
每個人對享受的感受都不盡相同，而通常可讓人由衷感到幸福都是從「心」而來，而不是從「頭腦」而來；比如感受到人的心意、看到別人的善意、看到美好事物的感動等等，如果心是比較敞開的人，也更容易意識到這些心意，也可以從中得到啟發與感
康德的鑑賞判斷提供了對美的具體且深入的理解，同時化解了「美是什麼」、「美的主客觀問題」之衝突。本文透過介紹康德美學中鑑賞判斷的概念，藉由此概念解決上述的問題，並闡述了鑑賞判斷雖為主觀，但具有普遍必然性基礎的可能，使得創造「美感」的工作者有了實踐的依據。
〖那些為我們所獨有的，使我們覺得自己有價值的感覺，往往只是電光石火的一瞬，要 是我們不懂得抓住和品嚐這一瞬，我們便沒有成長，也沒有興奮。 〗─Eric Hoffer ： The True Blieve
..............................................
在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
講到國文課本的時候，有不少人覺得「文言文比較美」，但真的探討「美」卻又不知所以然。現在文學理論講到的美粗粗略略大概有三個方向
生活除了具備「生存能力」外，「培養欣賞與享受的能力」也是很重要的！
每個人對享受的感受都不盡相同，而通常可讓人由衷感到幸福都是從「心」而來，而不是從「頭腦」而來；比如感受到人的心意、看到別人的善意、看到美好事物的感動等等，如果心是比較敞開的人，也更容易意識到這些心意，也可以從中得到啟發與感
康德的鑑賞判斷提供了對美的具體且深入的理解，同時化解了「美是什麼」、「美的主客觀問題」之衝突。本文透過介紹康德美學中鑑賞判斷的概念，藉由此概念解決上述的問題，並闡述了鑑賞判斷雖為主觀，但具有普遍必然性基礎的可能，使得創造「美感」的工作者有了實踐的依據。
〖那些為我們所獨有的，使我們覺得自己有價值的感覺，往往只是電光石火的一瞬，要 是我們不懂得抓住和品嚐這一瞬，我們便沒有成長，也沒有興奮。 〗─Eric Hoffer ： The True Blieve
..............................................