當我寫〈問題製造者〉時，我想的是人之間的連結問題，或是我這「幾乎」多年以來與人互動上的情形所思考的彙整。我對於人，一直以來都抱持著沒有性別，沒有宗教，沒有偏見，甚至沒有黨派，主觀性的思考去深入剖析這樣的觀點是否真正「合理」。當然，我是錯的，也或者我是對的。行為合理在所難免，只是我們是否太過行為合理，太過主觀，太過沒有真正想過「問題」製造出來的合理，是問題的本身，也或是合理上的本身——所給予的意義？
既然如此，當你要求別人要愛自己多一點時，反而你去想想，那麼在與你連結過程中，你一定會想，這對我有什麼意義好處？而當人付出，對你攀談，了解你時，而你的愛自己往往會指向你自己，把別人的付出視為某種應該與值得的一切，卻沒有想過這兩者之間的關係連結，這也是我常常在與人互動時，所不了解的這點。我不斷提升自己，但是到頭來，這不是性別男女的問題，而是每一個人在連結過程中，不由自主地會指向自己的連結特點，好讓自己的連結——尤其是斷層之間的漣漪給放大，造成了人之間的連結雖然很容易，卻也容易脆弱化，讓人不懂得去珍惜。
社會看似強而有力的連結，其實是分散的。因為我們向來有某種團結式主義，但主義是因為社會的共識而聚集，但這種共識是多數人的攀上希望而有的目標，卻不是人之間而有力的真正目標，而造成連結有力的證據，因為我們每一個人在連結過程中，沒有想到這個，你不認識我，我不認識你，第三層的連結雖然快速，卻也只是表面上的靜止。
要達到第三層之下的連結，其實人都知道連結不能做做表面工夫，不過卻是很難不會發生，在第三層與第二層之間，或許我們真正可以思考這連結的這點去剖析，不過你向來生活很忙，事情安排得滿滿的，要你好好思考人之間的連結顯然來說不太可能，你不大可能看你的聯絡人名單，然後思考這個人對我，我對這個人的互動與連結是怎麼回事，如果你有一百人以上的名單，加上群組，你怎麼有空明白呢？
有一千個好友，其實沒意義，因為很微弱，這樣的微弱幾乎可以說不要認識也罷，而這種弱連結——就算你是為了認識而認識，你也沒有真正思考連接的關係圖，與你之間的對等關係——並且又放回你的身上，而不是兩個人身上，而就造成了連結是往你這邊分化，而不是對方，看看你與對方的名單，要怎麼樣才能讓你回到人之間連結範疇中呢？
你還是在過你的三享生活，不是嗎？與我連結過的女性，幾乎人人都有自己的行程，而這樣的行程幾乎不是早已經安排好，就是要把生活安排得好而去讓生活安排得好，所謂的偽意義，是讓生活去產生意義出來之後，只是把事情合理化到你可以接受的範疇身上，好讓生活的意義可以寫出來，而造成全方面的泛意義，因此，真正有意義與否不是重點，而是我們在把意義的這個範疇已經全面泛化，而不自知到底為什麼要去泛化這個論點。
就像精神疾病的論點，我們或許真的沒有病，因為沒有發作，但不代表我們有多麽正常。或者疾病的這個論點是被醫生說出一個意義出來，卻沒有想過疾病的背後的論點，就像你不會深入了解一個病人的生活，你只是對症下藥，卻沒有想過環境與心理，還有生理是影響疾病與情緒的真正重點（這也是我幾乎不聽醫生的話）。
我很難相信醫生，是因為現代的醫生沒有真正了解病人的全面生活，我也很難相信現代人的連結竟然沒有辦法去深入了解全面性，只是為自己去合理那個迫切的重點，我也很忙碌，還如此被動，因為我只想過好自己的生活，了解我自己多，去甚於了解你是怎麼樣的一個人，談一場戀愛，對我而言「竟然」是如此困難，因為人的連結太過「被動」與「主動」，被動的是連結做得不確實，主動的是了解一半，只是跟你點到為止。因此，拋開性別，不免又回到性別身上，我得迫做回男性的身份角色，女性不由自主地愛自己，讓性別根本又是性別的基本位置，難以分不出不是性別的特殊地位。
看著色情的背後，看著性別的背後，看著人之間的背後，巧妙地看出人之間製造出來的問題，還真的是個問題（problem）。而如果真的不是個問題，你應該會去問我們之間怎麼了？看來，不是這回事，我不是說過，我想的很簡單，我真的以為人連結向來應該就是你來我往，我答你應對這樣的互動問題，而回到尊重、包容與了解身上，我們不是尊重、包容與了解，而尊重與認識的領域，只有尊重到了基本盤，了解到了表面——也就是認識的階段，要了解一個人，不是包容本身，而是去思考本身，以及我們與我們之間的本身。不過人連結向來很大，我也說過，斷層連結出現後，你只會思考你「自己」的連結，而非真正有的範疇，這就造成了連結的後退一直更顯擴大，很難連接徹底。
有時候，我也不知道怎麼做才是正確，畢竟，我的直覺告訴我，人連結不是向來一搭一唱，你丟球我接球這樣的安排嗎？但社會連結不是這樣，你有兄弟姐妹與家人，他們了解你的第二層，而你的第三層是做給外人看的，包括我，也包括陌生人，因此，第三層與第二層連結的效力，向來就不會那麼大，真正如此強烈，要你放開你的第二層，每一個人都會想，這對我值得這樣做，有得到什麼好處利益嗎？
連接不順，只是回到自己的生活球場與那些不認識的人互尬球技而已，做個有生存能力的運動員罷了！你當然不會想到這個本身，你會在乎與你結帳的店員的生活嗎？你會在乎你對面的鄰居全面的生活嗎？你當然不會。因此，我不會要你去思考這些第三層的人心，但是最起碼可以做到一點：人連結是一種全方位的思考，而不是回到你本身的身上，而是這些連結過程的每一個人身上的共處連結是怎麼回事。
問題是來自自己，你製造出來的這些問題，你只是當成「問題」，而不是問題（question），所以才會發生問題出來的問題衍生出更多的問題！負面太過強烈，正面太有意義，畢竟正面是很有價值的！人生就是要充滿正向的意義會比負面來得更加放大許多，靈性書籍或許真的有什麼，但那不是終極奧義，因為生命不是靠著每天有希望，就真的有希望，樂觀不能當米吃，實際作為也不行，而是思考意義的正向的反向價值，與生活的真正此刻，我們的意義是否還在具體實現化與合理化，而你又當成座右銘，一直實現？
你當然會具體把這些合理化，並且把它們視為生命的指導方針，只因為它們真正有效，不過信者恆信，所以相信的人「自然」更容易去把意義視為最佳的流程合理，而不會加以反駁，即使有證據在眼前。
我一直期望社會能夠更好，不過問題製造出來的效力實在太過龐大，太過有影響效果，就像我常常看到這社會樣子，在疫情當道的現在，連結其實比以往來得更加有力，而且也更為快速，但就像個體主義發酵的效果一樣，每一個人都期望了解自己比以往多很多，以至於了解時常無法真正對等，而造成這種斜槓一直持續下去。我們當然期望社會能夠理性公平，感性溫馨，讓情感連結能夠溫和持續下去，而不是忽冷忽熱，但說真的，連結也因為太過有效力有張力，以至於連結是表面，是一種溫和的補償效應，在我們「做人」之間的工夫是一種第三層的人情，也就造成是人情才有人情的情感效力，卻不是有力的真正思考。如果「做人」真正是這樣，要不要真正反過來思考「為什麼」真正是這樣，而不是那樣？
就像精神疾病的論點，我們或許真的沒有病，因為沒有發作，但不代表我們有多麽正常。
人連結是不是靠著禮多人不怪，情意重甚於禮物的份量，好讓我們思考連結是那麼不具真正有效力，而是表面上的泛意義，而才有意義的真正思考化？而如果你真的思考意義的重要，相信不是為了意義才有意義的特殊性，而讓意義變得有看頭，畢竟，我們向來不是這樣生活，那麼習慣的，而是意義是讓生活的全方位，有一個真正的生活重心，好讓意義有一個真正的所在，但無謂的泛意義或是偽意義的存在，你就是想要讓意義更加具象化，而把意義更加去如此。
人就是問題的製造者，而是自造者的存在。如果這些不是問題，但也會變成問題，而變得不是問題（problem）。因為在問題轉換中，從 question 到 problem，無疑就是把問題思考變得不像是一個問題所在。宗教就是如此，或是政治。政治上的偏見，把這樣的問題更加針鋒相對，左派與右派，或是極端與反極端的存在，是民主變得動盪的原因，反民主的原因是因為個體讓整個人心開始動搖，開始讓民主變得更加想要向上而聚集，但是遇到某些連結，卻又而分開，也就是說連結是在表面可以更加往下凝固，而僅指於這一層的攀上連結而已，下層的社會連結，或是人心連結，卻沒有辦法更加有力地連結更加思考與穩固，畢竟，第二層是不可能更加廣面，但第二層與第三層之間，卻也顯得有些分開，甚至還有些空洞。
連接得好不好，第三層當然重要，但僅看到攀上的連結再去影響這一層，個體之間卻難以真正在兩層連結產生更加的思考，好讓我們問題看起來都不是問題，而是答案。
