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在蒙帕納斯的公寓｜在巴黎的那場誤會
更新於 2022/07/14閱讀時間約 4 分鐘
想起一次在巴黎朋友蒙帕納斯公寓的聚會中，現場有律師、檢控官、哲學博士、一些藝術家和出版商，他們在針對一個我不太熟悉的議題辯論，通常我不管熟不熟悉議題都會先聽——不是擔心得罪了誰而是之前有提過自己通常對一件事情有十足把握才認為自己懂——除非真的無法接受某人的論點才會開口。
當天他們討論幾個我不太熟悉的議題是從「《查理週刊》事件」而引申到法國的移民政策、種族問題。當我在巴黎的那年剛好是義大利五星運動政黨盛行的時候，人們也開始討論右派的思想，而「《查理週刊》事件」（左派雜誌）發生時，我人在台灣，沒有關注大家事後討論的風向，只注意到恐怖攻擊。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
本文探討了2024年巴黎奧運開幕式的爭議，特別是其背後的文化意義與社會反應。文章分析了法國開幕式中的各種元素，包括男扮女裝、對傳統宗教的挑釁，以及其引起的激烈討論。作者表達了對開幕式藝術表現的懷疑，並在批評中提及變性與性權問題，展現了當前社會對多元文化的挑戰和反思。
最近巴黎奧運的開幕式鬧得沸沸揚揚，引起很多天主教和基督教團體的撻伐與非議，許多人認為巴黎奧運的表演褻瀆了最後的晚餐這幅畫，也羞辱了耶穌，而完全拒絕主辦坊解釋這是結合希臘神話和最後晚餐的元素，完全沒有不敬之意。
老實說，我還蠻佩服這次表演的勇氣與創意，法國人真的比較猛，皇帝和皇后的腦袋都敢砍了，還有
從求學時代就知道有些東西在公眾場合比較不適合討論，像是宗教、政治、墮胎、男女平等(我那個年代性別還只有兩個，最多三個選項)之類的話題，但是今天不小心開啟了政治方面的討論……唉。
過程中的種種就不提了，因為工作還會遇到，而且還想交這個朋友。我全程時不時都用「如果我站在他的立場」的想法，試著去了解對方
文章深入探討宗教、政治與獨立思考之間的關係，以自身的經驗與思考為基礎，探討了對於信仰、依附思考和獨立思考的看法。除了討論宗教和政治本身，也提及了對信仰的質疑可能產生的影響以及對個人獨立思考的重要性。整體上，通過對個人經歷的反思，引導讀者思考宗教、政治的本質以及獨立思考的價值。
雖然之前一直惡心極左，但是也不怎麽喜歡右。。。因爲右上臺必然對我這個黃皮的不友好，當然他們不會針對我和我的同胞啦，現在來看只會針對那些難民。我想我們中國人只要在歐洲不違法亂紀，好好工作納稅，多融入人家的文化，應該起碼不會被人厭煩。
法廣說馬克龍對於解散議會在賭，我想這句話可能説得不完全。比如在賭桌
種族歧視，不是種歧視，而是每個人對於該地的無知，以及他們那不改的觀念。
為何說不改的觀念？倒不如說為何不改！因為“自以為是”又或者因為 年紀大，“自認為”明白所有，所以去限制，去辱罵，以“自已”的那觀點，去認定所有。
何為歧視？只因他與我“不同”所以排擠、辱罵或孤立 ，這講的好像
這天我的工作場所辦了一場講座，這個講座的內容是向外籍教育者介紹以台灣文化為基底的教材。有些台灣老師反映應該要國際化議題多一點，像是女權議題、穆斯林議題或是人權議題，這些問題是台灣老師比較不知道的，如果有外國老師可以在這些議題上表達的更生動。
我是比較長大後，才發現自己身為台灣人，卻不是很理
《穿越福爾摩沙1630-1930》一書構成的方式容易說明，主要以這三百年為限度，由法語撰寫關於台灣的見聞。經作者收集與挑選，撰寫者多半親自因緣際會走訪台灣，對當地的政治、風俗、社會、地理、政治、族群等紀錄觀察。另外是由本書作者的對於每篇文本的撰述者簡介，撰述者來台的時代與脈絡。最後，不短的〈後記〉，
在談論到納粹德國與其犯下的罪行時，巴黎的佔領時期幾乎不像是我們對於殘酷戰爭的想像，尤其納粹與殘忍、屠殺、蓋世太保之間的等號，西歐文明中心之一的法國首都的陷落，竟毫不血腥與壯烈，反倒令歷史的眼光尷尬。作為讀者、並非專業史學背景者，可以透過閱讀本書將此「無事」當作「真正的事件」，並且需要不亞於其他事件的
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