55.極權病毒的抗體，就在基督信仰
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
萬民四末（quattuor novissima）、煉獄（purgatorium）、煉靈‧‧‧‧‧，天主的神聖教會如何向我們施教？這些信理好像逐漸消失在教友的精神中，我們將來往何處去並我們今世要如何而生？天主教友對於煉靈月的想法貌似只剩下獻台彌撒如此而已，今天我們藉由祈禱律認識此端信理及教友生活。
在東歐，教會就是蘇聯的死敵。不只是因為意識形態，更是因為教會強大。
教會要錢有錢、要人有人、要組織有組織、要道德號召力有道德號召力，更招惹蘇聯憎惡的是，天主教會還有一個「梵諦岡」遙遙指揮。
因而，蘇聯的代理人們或者摧毀教會，或者控制教會，無所不用其極。
是委屈求存，還是壯烈犧牲？這成為了東歐許
本文探討了耶穌在瑪十六21-27中的首次苦難預言，對門徒的衝擊，以及理解真正的救世主所承擔的使命。文章分析了信仰生活中如何對抗世俗期望與天主旨意之間的差異，並呼籲信徒專注於靈魂的救贖而非世俗的成功，追求永生的真正價值。
本文探討基督教的末世論，揭示上帝對人類罪孽的憤怒以及即將來臨的大災難。引用聖經啟示錄的相關經文，分析當前社會的問題與道德淪喪，並反思人類的行為可能帶來的後果。筆者呼籲人們關注目前的社會現狀，尤其是某強國所面臨的嚴重困境，並指出唯有回歸信仰與上帝的教導，方能尋求救贖與憐憫。
基督教合法化之後，神學路線的爭議才正式白熱化，因為以前大家躲起來講，現在公開講之後，發現大家講的都不一樣，那誰講的才對？
是的，這時大家突然發現每個人對神學的認知差異那麼大，雖說大家都有抄寫聖經書卷去讀，但當年流通的除了舊約聖經比較沒問題（大家早抄到爛），新約聖經內容還沒有定案，大家只是到處傳抄
成功神學其實是交換論的騙局
最近幾十年來，有個在全球造成很大問題的神學觀，叫做成功神學，這種神學概念大家可以上網查查，基本上這幾年講「成功神學」四個字大概都會被開噴，雖然還沒徹底黑掉，但已經被很多人警覺到問題了，因為完全就是異端邪說，只是在複製歷史上各種邪教的說法，後拿聖經內容包裝（你放心，這些異
講者背景：
神學家、社會學家、後現代主義、英國聖公會牧師
政治與宗教的關係
1.教會不參與政治（不參與是種參與）
2.教會獨善其身（提供另類政治想像）
3.教會作為靈性指引（靈性具有政治性）
4.教會參與公共空間（參與模糊不清）
5.教會作為政治的群體（參與中與他者不同處）
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
萬民四末（quattuor novissima）、煉獄（purgatorium）、煉靈‧‧‧‧‧，天主的神聖教會如何向我們施教？這些信理好像逐漸消失在教友的精神中，我們將來往何處去並我們今世要如何而生？天主教友對於煉靈月的想法貌似只剩下獻台彌撒如此而已，今天我們藉由祈禱律認識此端信理及教友生活。
在東歐，教會就是蘇聯的死敵。不只是因為意識形態，更是因為教會強大。
教會要錢有錢、要人有人、要組織有組織、要道德號召力有道德號召力，更招惹蘇聯憎惡的是，天主教會還有一個「梵諦岡」遙遙指揮。
因而，蘇聯的代理人們或者摧毀教會，或者控制教會，無所不用其極。
是委屈求存，還是壯烈犧牲？這成為了東歐許
本文探討了耶穌在瑪十六21-27中的首次苦難預言，對門徒的衝擊，以及理解真正的救世主所承擔的使命。文章分析了信仰生活中如何對抗世俗期望與天主旨意之間的差異，並呼籲信徒專注於靈魂的救贖而非世俗的成功，追求永生的真正價值。
本文探討基督教的末世論，揭示上帝對人類罪孽的憤怒以及即將來臨的大災難。引用聖經啟示錄的相關經文，分析當前社會的問題與道德淪喪，並反思人類的行為可能帶來的後果。筆者呼籲人們關注目前的社會現狀，尤其是某強國所面臨的嚴重困境，並指出唯有回歸信仰與上帝的教導，方能尋求救贖與憐憫。
基督教合法化之後，神學路線的爭議才正式白熱化，因為以前大家躲起來講，現在公開講之後，發現大家講的都不一樣，那誰講的才對？
是的，這時大家突然發現每個人對神學的認知差異那麼大，雖說大家都有抄寫聖經書卷去讀，但當年流通的除了舊約聖經比較沒問題（大家早抄到爛），新約聖經內容還沒有定案，大家只是到處傳抄
成功神學其實是交換論的騙局
最近幾十年來，有個在全球造成很大問題的神學觀，叫做成功神學，這種神學概念大家可以上網查查，基本上這幾年講「成功神學」四個字大概都會被開噴，雖然還沒徹底黑掉，但已經被很多人警覺到問題了，因為完全就是異端邪說，只是在複製歷史上各種邪教的說法，後拿聖經內容包裝（你放心，這些異
講者背景：
神學家、社會學家、後現代主義、英國聖公會牧師
政治與宗教的關係
1.教會不參與政治（不參與是種參與）
2.教會獨善其身（提供另類政治想像）
3.教會作為靈性指引（靈性具有政治性）
4.教會參與公共空間（參與模糊不清）
5.教會作為政治的群體（參與中與他者不同處）