讀書心得:理性的勝利:自由、科學、資本主義,以及進步的理性神學

更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘
讀這本書是個有趣的經驗,因為通常我們讀書可能是為了看看某些新觀點,或者學習自己還不懂的東西,但這本書我看的時候,是在印證我自己想的東西,同時補充更多學術資料。
簡單說,作者所說的東西,其實我已經歸納出同樣結果了,只是我沒有做這種學術性研究,而是在大量閱讀與思考中,自己得出同樣結論。
當然,自己猜想就只是一種假設,有這種學術論證,多少讓我對自己的判斷有更大自信,畢竟原來我的推論是有學者同意的。
感謝上帝。
好啦,回到這本書,簡單說,這是本挑戰幾百年來流行學說的翻案作品,他挑戰的著眼點在於:
  1. 中世紀真的是黑暗時代嗎?
  2. 被視為黑暗時代,是因為教會權力很大造成的嗎?
  3. 現代西方社會價值觀的勝利是必然還是偶然?原因在哪裡?
過去上面三個的題目,第一個答案:是,第二個答案:是,第三個答案:偶然,原因是文藝復興帶來的人文思想,文人思想師承希臘羅馬哲學,這帶來科學復興與教會勢力衰減,才帶來進步。
而作者告訴各位,這全是錯誤答案,而實際上我也是這樣認為,因為我不管怎麼判斷,答案都正好相反。
沒有基督教,文明根本沒有進步的機會。
原因很簡單,只有基督教的神學概念呈現出「理性主義」,我多次強調,全世界的宗教典籍都認為自己講的是真理,但唯有基督教典籍的真理呈現方式是不斷論證與挑戰前言,簡單說,他自己挑戰自己,傳遞的不是只有內文,而是思想與方法。
所以只有基督教發展出科學觀念(希臘哲學家發展很多科學「技術」,但並沒有變成科學,其實比較類似中國的工具性狀態)、只有基督教促進民主思想(雖然希臘也有民主的表面,但依然是個奴隸社會,只有基督教堅持所有的人都一樣,堅決要求廢除奴隸制度,而這是民主的第一個要件)。
原因在於,基督教講求的是理性主義,而不是神秘主義--雖然神秘主義有時候是階段性的,比方 說很多人知道塔羅牌現代占星學源自與基督教密儀,但這些其實都在很早期的教理辯論中被排除調,成為異端學說了。
簡單說,只有基督教的神學是不斷翻新,從不認為古代才是對的,正好相反,在其他宗教大多認為古代的美好才是對大憧憬(儒教就是最嚴重的,佛教之類則是「不動論」),基督教訴求的是建造完美的上帝國,為此我們必須探究世界的所有奧秘,因為那正是上帝在人類吃了分別善惡樹之後卻沒把人類銷毀的理由,那已經變成恩典,也是功課。
當然,也因為這種不斷辯證的歷程,基督教非常多元,新舊觀點會同時存在,所以你可以看到一些非常保守的教派,有有很先進的教派,因為多元正是基督教的特色(就算是看似「統一」的天主教,其實裡面也是各種神學辯論不斷,而且很多極端統治模式,其實是因為政治干涉宗教--不是宗教干涉政治)。
會許很多人會認為,現代社會不用宗教也能持續進步,其實這同樣是錯誤觀點,因為沒有宗教對來世的思考,人類的思考只會停滯,因為只有超越認知邊界的探求才可能帶來真正變革。
簡單說,如果科學全面獲勝,理論上信徒人數應該會減少,但其實正好相反,全世界基督徒的人數都在大量增加,差別只在於教派消長,原因也很簡單,因為基督教就是會「因應市場」有更多元的選擇,現在一些衰退中的教派,在過去也曾經是吸引人的激進教派,如今如果沒有成功轉型,就會萎縮,但由其他教派取而代之,如此而已。
只不過當教派成長到一個程度,維持現有信徒的需求會自然讓教會轉為保守,這是正常社會演變,一個教會能火熱五十年已經很厲害了,其實當第二代出現而且長大,這個問題就會自動出現。
不過這是題外話(雖然書裡也有提到),總之過去因為左派與無神論氣燄很高(這兩種思想是極權主義與單一觀點的溫床),造成錯誤觀點的傳遞,不過這種錯誤現在逐漸衰退當中,大家開始正視「所謂黑暗時代正好是人權與科學爆發的年代」,之所以看起來退步,是因為集權暴力的羅馬帝國不再集中財富堆疊羅馬城,正如我們現在不會再興建金字塔,那些過去的奇觀其實代價是人民的奴役,所謂黑暗時代的停滯其實反而是人民生活開始好轉的年代,直到科技與文化資本累積(透過教會,因為大學就是教會發明的,早期科學家全出身教會,因為現代科學觀念本來就是源自於基督教神學思想),才讓文藝復興展開。
至於之後歐洲的局勢雖然「亂七八糟」,其實也是「生機蓬勃」,這就請大家參閱本書內容了。
當然我還沒提到資本主義,有趣的是,這玩意也是源自於基督教的價值觀,所以你以為抄襲方法論,卻沒去研究核心價值觀,你的拷貝會成功嗎?
德先生與賽先生已經被證明不夠用了,因為那只是外表,但靈魂在哪裡?很簡單,基督教神學。
理性的勝利:自由、科學、資本主義,以及進步的理性神學
The Victory of Reason: How Christianity Led to Freedom, Capitalism, and Western Success
作者: 羅德尼•斯塔克
原文作者: Rodney Stark
譯者: 蔡至哲
出版社:八旗文化
出版日期:2021/07/07
語言:繁體中文
ISBN:9789860763034
叢書系列:ALPHA
規格:平裝 / 392頁 / 14.8 x 21 x 2.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
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北國亞哈王死掉以後,繼位的亞哈謝當然依然是個爛人,結果他受傷以後,居然跑去問假神看看能不能康復(看來摔得很嚴重,說不定是脊髓損傷)。 這次他問的是巴力西卜(即蒼蠅王,跟巴力又是不同的對象--我說過巴力、巴爾、以利、以羅欣……等等詞彙其實指的都是「主」對吧!),簡單說,他老爸原本在拜的巴力他也不甩了…
經過上帝就由以利亞展示的威能,亞哈王只能跑回去找王后耶洗碧訴苦,而耶洗碧的回應也很符合壞人傳統,就是更堅決要幹掉以利亞…… 於是以利亞再一次逃跑。 有趣的是,耶洗碧不爽歸不爽,其實還是先找人警告……說穿了,以利亞太大尾,耶洗碧很擔心殺了他會遭到報應,畢竟以利亞背後的上帝很強……對多神論者而言,這種觀
以利亞的故事其實還滿刺激的,簡單說,他就是一直跑去這邪惡國王面前替上帝提出警告,然後逃亡……這心臟真的要夠大顆。 總之他先跑去預言有旱災,接著躲到荒郊野外去,靠烏鴉叼食物給他吃,直到溪水乾涸。 接著上帝要他去撒勒法去,這是個海港,距離耶洗碧的故鄉、巴力的敬拜中心西頓不遠……換句話說住這裡的全是巴力信
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我應該早一點寫這篇的,因為這問題一存在,而且最近似乎變糟糕了。 「糟糕」喔!這可不是什麼小問題。 讓我們先確認幾個事實,以下事實分為對任何人都毫無疑問的事實,以及對基督徒而言毫無疑問的事實。 首先是對任何人來說都毫無疑問的事實: 我們讀的聖經是翻譯過得版本:就算讀的是原文,也同樣是翻譯過得,而
「在那日,天國好比以下的故事:有十個少女手裡拿著油燈,出去迎接新郎。 其中五個是愚笨的,五個是聰明的。 愚笨的帶了燈,卻沒有預備足夠的油; 聰明的帶了燈,另外又帶幾瓶油。 新郎來遲了,少女們都打盹,睡著了。 「到了半夜,有人呼喊:『新郎到啦,你們都出來迎接他!』 十個少女都醒過來,挑亮她們的燈。 那
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