教外觀點3：腓力浦‧詹金斯《下一個基督王國：基督宗教全球化的來臨》的介紹
原書名：Philip Jenkins "The Next Chrishtendom:The Coming of Global Christianity"
作者努力向我們陳述基督教在亞、非、拉丁美洲、印度等區域的快速發展，以及這些區域基督宗的特色，尤其是那些有別於歐美各國基督教的作法，例如：重視治病趕鬼、說預言等等。作者預言：這些地方發展起來的基督教勢力，將會為歐美基督宗教的教義、教儀、教會條規，還是神學，帶來巨大的衝擊。
此外，他也分析亞、非、拉丁美洲基督宗教本土化的特徵及形成過程，以及各地基督宗教獨立教會的發展概況，像是全球各地的五旬節教派、南非的錫安基督宗教會(ZCC)等等。對於當前這波基督宗教在全球的發展潮，作者相當關心其背後可能衍生的宗教衝突、政教對立，以及各族群利用宗教動員群眾從事抗爭、恐怖攻擊、戰爭之類的問題。
作者認為，「基督宗教是西方人強加給第三世界」諸如此類的說法，是「現代神話」！因為在所謂的第三世界國家，不論是當地人自創的獨立教會，還是天主教、基督新教在地的分會，都蓬勃發展。一反西方多數評論者的看法，作者預測，基督宗教在全球不僅沒有日趨式微，反而正在歐美以外的區域蓬勃發展，甚至迅速崛起，並指出全球南方教會(Global South)的性格普遍比北方傳統、保守，具有福音主義及末世論的取向，對於全球政治面貌，將逐漸成為一股重要的影響力，因為這些區域信眾的宗教認同，將會凌駕在民族國家的認同之上。
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我們回到公元495
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很久以前介紹了第一卷，今天來介紹第二卷（好多年前就看完，其實第三卷也看完了）。
第一卷的內容，歷史期程大概從遠史時期到3500～4000年前左右，因為宗教理念不是一刀切斷的東西，而是不斷傳承演化的，所以時間大概是這樣。
第二卷占比較大篇幅的，就是印度地區的發展跟中東地區的演變……其實就地區而言跟
前幾天我們提到早期教會採用的神學觀點，與當年社會處境有著密切關係，或者說，是性命攸關的問題，這一點早從使徒時代就開始了，也就是最早的吵架，保羅跟使徒間的衝突。
雖然現在新教徒都能朗朗上口因信稱義，但要知道在第一世紀，因信稱義是會要人命的。
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在過去的民俗學或社會學研究中都將宗教當作是一個民族或一個社會精神層次的表現，進而歸納出屬於那個民族的基本特質。台灣社會也如同世界上其他多數社會一樣，是一個宗教信仰豐盛的社會，同時人們的日常生活也常為這些宗教信仰所影響。
基督教在柬埔寨的百年歷程，沉寂有時、洶湧有時，幾經興衰、跌宕起伏，如今眾聲喧譁、花團錦簇，信徒數從零起跳，迄今境內有廿萬以上高棉人自稱是基督徒，無中生有、誠屬不易，配得掌聲鼓勵。
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