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一士之諤諤
《贈兵部尚書魯肅簡公輓詞三首 其三》 北宋 · 宋庠
魯肅簡的外號：魚頭參政。諤諤之士從來都是特立獨行的少數！
語料來源：聯合報社論／千人之諾諾，不如一女士之諤諤
《史記·商君列傳第八》：“趙良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾,不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。
二十世紀後，民主制度成為人類社會的主流，但是在資本主義的運作下，金錢成為制導的優勢因子，權勢成為政治追求的目標，民主的遊戲規則漸漸被扭曲，從選賢與能，質變成為山頭幫派文化，施政終至偏離民生需求，施政的無能，無效，使得民心充滿挫折，焦慮，無奈，與憤怒，而這種民粹思維，又被政黨，政客巧妙操弄，利用人民急於見效的衝動，製造內部敵人，以仇恨動員為手段，以海市蜃樓的天邊幻覺為誘餌，巧取豪奪執政的權利，如此反覆操作，惡性循環，國家的梁柱如遭蠹穿蟻蝕，終至糜爛如斯！轟然倒塌，只在一時！
在此「風雨如晦」的時代，總有少數「雞鳴不已」的癡人！ 在民粹的大浪下，不隨波逐流，而直面對決的人，是在這扭曲的選舉文化中，還能保有為民服務初心的少數人，選民應該慶幸，珍惜這個社會還有這樣的諤諤之士！
來說【諤】字！源字是本字【咢】，孳乳字，【愕】。
- 【諤】：《玉篇》正直之言也。
- 【咢】：譁訟也。從吅屰聲。五各切gok8。《說文解字》：「訟，爭也。」
- 【愕】：《正韻》逆各切，音諤。錯愕，倉卒驚遽貌。
它的起源音可能是狀聲字
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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蘇：狗啃河上骨
佛：水流東坡詩
兩上下聯帶有諧音字，河上（和尚）骨，東坡詩（東坡屍）絕對絕妙呀！
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一、（諧音
子曰：『質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子』（雍也第六）。
史，負責文書的史官。引伸為喪失活力，文縐縐的迂腐之輩。彬彬，物相雜之狀。
孔子的意思，質實多於文采，疏于禮樂，就像未進化的野人。而文采多於質實，就像史官一樣循規蹈矩和文縐縐的了。只有質實和
你是否曾有這樣的經驗，兩人討論同件事情，過程中意見南轅北轍，但最後對方卻宣稱很高興有相同的觀點，或是對方突然岔出一句與自己立場有關聯話，然後問題就偏離了原先討論的主題。或只要句中有著「應該尊重」、「不隨意」等語詞時，這樣的句子就幾乎都是對的，但其理由確可能是模糊不清的。上述這些都是巧妙的
東漢的王朝末年，戲劇性非常強。
總體上，用一句話可以概括：為他人做嫁衣裳。
開篇有三句話，分送三個人。
有句話叫做「人算不如天算」，這句話，送給袁紹先生。
在這裡，我們要提前給袁紹辟個謠，拜《三國演義》所賜，這位爺被描寫成了一個優柔寡斷，敗事有餘的漂亮草包。
實際上，人家根本不是山炮！
「豪族」的興起，頭一個張嘴罵街的就是皇帝，因為「豪族」極大地限制了皇權的威力。
人口，土地，財政，在這個零和博弈的「權、利」大餅中，「豪族」占得份額越多，皇權占得份額就越少。
王莽同志自從換了成分，就叛變革命了。
另一個階層，你可能會意外，是「儒家」的這幫知識分子們。
並非這幫知識分子看誰都
「方今朝士山積，髦俊成羣，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎鄧林，游禽逝不為之尠，浮魴臻不為之殷。」
優秀的人才這麼多，我郤正不過是其中一個小小小咖。朝廷有任何建樹或有任何缺失，都不是我所能影響的。
「且陽靈幽於唐葉，陰精應於商時，陽盱請而洪灾息，桑林禱而甘澤茲。」
開始耍典故了，得請裴松之解說。
左 傳 【曹劌論戰】
齊伐魯，魯莊公應戰。曹劌認為「肉食者鄙，未能遠謀」，乃問魯莊公憑何應戰，莊公認為他把好衣服與他人分享，曹劌說這是不普遍的小惠。莊公又說祭祀品不多，以真誠祭祀神明，曹劌說這不能獲得神明的信任。最後莊公說，對於訟案一定盡心盡力，曹劌說這是忠誠的表現，可以出戰了。
挨年近晚點收科，首鼠兩端懶娿哿。彷佛遠山風吹雪，唔通尋晚飲大咗？
12/29/2023
蒋瑞：与商昌宝、萧三匝先生商榷（為其批评秦晖“文化无高下、制度有优劣”观点）
[鷄同鴨講啊！蔣某跟秦暉作爲無神論者，無從領會基督教信仰對歐美文化的決定性影響。然後就是烏賊戰法渾水摸魚利用這些本身很難定義的概念
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