有次,我與一位專職股票當沖的夥伴B一同工作,他苦於糾結自己凹桿和過度交易的現象,但即使知道自己有這個傾向,但仍然無法改善。當沖的壓力也讓他發展出強烈的身心症狀。我透過行為評估、觀察與衡鑑,在幾次的工作時間試著去減緩這些現象。也不是沒有用,但結束的那天對方給了我真誠的回饋:我希望能有機會更深入地與你探討做決定的歷程,但你不夠瞭解,而無法參與,我是有好過一點,也有覺察,但這並沒有真的幫助我解決「我的問題」。
很顯然我的概念化跟工作方向或許是設錯方向,我希望透過改善他不良的生活與工作習慣,來減緩他在做決策時候的衝動行為;而他也告訴我,不是沒有用,只是他不認為這樣的收穫值得他付出每周一小時的時間,並為這一個小時的談話買單,他希望能夠解決凹桿與過度交易的衝動,就算他把牙齒指甲啃光光,他仍然可以去找美甲師做光療跟泡茶,而不是找我。
這仍讓我有一層警惕:比起我們習慣處理的主題,有優先級更高的事項。待在舒適圈的時間太長,我已經脫離生活,也脫離市場太久了。
也不是沒有效果,但總有失望的地方,為什麼我學了半天,卻沒有解決生活上的問題?心理諮商的訓練,需要碩士畢業,完成論文與實習,並通過國家考試取得證照,將近三到四年的時間,如果跟我一樣,從大學開始念,那我已經在這個領域浸泡八年了。面對這樣龐大的沉默成本,我必須思考,我缺的真的只是專業能力嗎?我繼續進修,真的就能解決問題嗎、擺脫在生存邊緣掙扎地惡性循環嗎?顯然不是。
我想:我面臨的不只是專業能力的深度,更是我們的服務對生活與市場的適應不良。個別諮商單次1600,每周一次,六到八次為一個session,但如果不能解決問題,我這12800拿去吃喝玩樂,真的是人之常情。我的服務並非不可取代,甚至有更好的替代選項,如同夥伴B的回饋所透露的:你的服務不值這個價錢。
缺少一個轉化的過程。
我也不懂為什麼我們一同看到行為模式的因果,卻無法阻止它繼續發生?所以我也嘗試自己去了解投資人所需的專業知識。
半年後我們又再聊到這件事:
「其實就就是玩的部位太大 心態不穩抱不好,但又享受賭博的刺激感,同時慢慢的開始害怕自己錯過機會,反而不當決策在該砍單的時候選擇攤平或凹桿,但又因為腦衝帶來的不良後果開始自我懷疑跟厭惡。」我說。
「沒錯,充滿了人性的痛苦,其實也不是什麼高深的學問。」B回道。
此時的B已經找了份正職工作上班去了,笑笑地說,但眼神深邃。
「投資的本質就是賭。」B沉默了一陣子說道。
我也不知道是否真是如此?要這麼說似乎也沒有錯,本來就沒有穩賺的,當沖這種刀口舔血般的生活,許多人平均有三四成的勝率就敢拚搏,也確實有賺到錢,只是後來又輸回去了;也有些人一筆錢卡在股市裡,等一個機會,像北漂的遊子,看是否哪天能夠翻身。投機與投資都能賺錢,在資本主義的結構裡,這麼說也不能說錯,但也不完全是。那差別在哪裡?我想著古老的俗語:「僥倖錢,失德了;冤枉錢,跋輸筊」(Hiau-hīng-tsînn, sit-tik liáu, uan-óng-tsînn, pua̍h-su kiáu.,意旨不義之財,怎麼來就怎麼去)。我想了想,轉換了一種語言來回應B只專注結果的僥倖,同時忽略過程對自我的影響:
「那你就是賭徒,不是投資人。」
故事到這裡,我一面發現,我實在是很重視自我認同的一方;而另一方面,我也比較能安心地肯定,心理諮商的訓練是有用的,確實能夠幫助到人。但直接生搬硬套是不行的,當我們走出諮商室、穿過各種曖昧的隱喻等魔幻寫實的世界,希望能夠應用心理學來改善現實世界的生活,那我們很需要一個轉化的過程,讓我們連接內在豐富的心理世界,與外在或主觀或客觀、或二元或多元的生活世界論述,並在其中找到能夠發揮的位置與方式。在我的故事裡,我缺少的是一座橋樑,讓我能使用更貼切的詞彙,來描述現象,而不只是專業能力等技術層面的不足。
我想,心理學、心理諮商,還是我的主要知識體系,但不可否認的,我們花了非常長的時間投入專業學習,經驗的累積圍成一個舒適的邊界,我劃地自限的以為,只有這是我們的領域,但這次的事件讓我明白不是,只是我需要再找到「連結的橋樑」。
投入線上工作似乎是不錯的嘗試,自疫情後這兩年來,線上工作的能力逐漸被重視。直接把面對面時工作的方法挪用仍然會有水土不服的問題,要克服此事,仍得實打實地下苦功。
從哪裡開始?書寫是我最先開始的嘗試,一方面,這些書寫可以跨時間、空間的累積下來;一方面我可以試著整理自身的知識體系,並大量練習這個世代的生活技能,督促自我成長;我把這個累積的過程稱作:自我線上化,將自身的專業轉化為線上的各種創作,這些創作是自身的積累、是梳理、是廣告、是作品、也可能會是服務或產品。
將自我線上化的重要性逐漸提高,這需要時間來逐漸發展差異。這些都無法即刻變現,但做這些的目的也不是為了賺錢,而是做為日後行動化的準備。
心理諮商是有用的,也確實能夠幫助到人,但直接生搬硬套是不行的,當我們走出諮商室、穿過各種曖昧隱喻等魔幻寫實的世界,希望能夠應用心理學來改善現實世界的生活時,我們就很需要一個轉化的過程,讓我們連接內在豐富的心理世界,與外在或主觀或客觀、或二元或多元的生活世界論述,並在其中找到能夠發揮的位置與方式。
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