孟子的性善說及其價值意義(2/6)

2022/09/17閱讀時間約 1 分鐘
二、人性究竟是善的抑或惡的呢?
要是根據邏輯學來說,善與惡這兩個元素,很自然的就得出四種的可能性:
無善、無惡
有善、有惡
無善、有惡
有善、無惡
這四種的可能性,在明朝的理學家王陽明已經提出類似的說法了,他說:
無善無惡心之體
有善有惡意之動
知善知惡是良知
為善去惡是格物
如果說:人的本心是無善無惡的,那為何又有不安不忍之情呢?那是情意所動。然則,人的為善去惡的動力,究竟從何而來呢?
要是根據王陽明的說法,要為善去惡,就得「格物」啊!但「格物」只是個功夫,是修維上的功夫,而不是為善去惡的原動力。舉個例子,你拿一根竹枝在猛烈的陽光底下曝曬,基本上它很難會自燃的,不管怎麼樣去曬(修維功夫),這根竹枝始終都沒有自燃性。但同樣,把一枝火柴在猛烈的陽光底下曝曬,到一定程度,火柴會自燃的。理由就是,火柴本身有燃點的能力。
那麼,為善去惡的「原動力」,究竟從何而來呢?(明天續講,謝謝!)
(寫於2021年1月16日)
    為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 一袋中師(香港) 附註:中師zhōng shī,不是宗師zōng shī。
    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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