孟子的性善說及其價值意義（2／6）
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二、人性究竟是善的抑或惡的呢？
要是根據邏輯學來說，善與惡這兩個元素，很自然的就得出四種的可能性：
無善、無惡
有善、有惡
無善、有惡
有善、無惡
無善、無惡
有善、有惡
無善、有惡
有善、無惡
這四種的可能性，在明朝的理學家王陽明已經提出類似的說法了，他說：
無善無惡心之體
有善有惡意之動
知善知惡是良知
為善去惡是格物
無善無惡心之體
有善有惡意之動
知善知惡是良知
為善去惡是格物
如果說：人的本心是無善無惡的，那為何又有不安不忍之情呢？那是情意所動。然則，人的為善去惡的動力，究竟從何而來呢？
要是根據王陽明的說法，要為善去惡，就得「格物」啊！但「格物」只是個功夫，是修維上的功夫，而不是為善去惡的原動力。舉個例子，你拿一根竹枝在猛烈的陽光底下曝曬，基本上它很難會自燃的，不管怎麼樣去曬（修維功夫），這根竹枝始終都沒有自燃性。但同樣，把一枝火柴在猛烈的陽光底下曝曬，到一定程度，火柴會自燃的。理由就是，火柴本身有燃點的能力。
那麼，為善去惡的「原動力」，究竟從何而來呢？（明天續講，謝謝！）
（寫於2021年1月16日）
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
擇善固執，是我一直執著想要實踐的價值觀 - 但其實我所謂的「善」是否只是我的一廂情願？我一直相信#人性本惡 ， 所以認為行善是需要努力的事。 而#人慈 的作者則透過不同的數據、歷史、人類進化、科學實驗論證：人類其實比我們想像的善良。
作者 Only 系列文章，【一天一千字，進化每一次】，本文探討了人性本善的觀點，並介紹了漢隆剃刀的概念。漢隆剃刀強調，應該用愚蠢、無知、可原諒的錯誤或未知原因來解釋不友善行為，而不是直接認為對方是惡意。這種思維方式能幫助人們更理性地處理日常生活中的衝突，避免不必要的對立。
人性本善，人性本惡。到底誰錯誰對？誰又敢輕易下判斷？
人性是迷霧中的道路，一步錯步步錯，一步對步步未知。我們掙扎求存。
子曰：『唯仁者能好人，能惡人』 （裡仁第四）。
孔子說：『唯有仁德之人才能發自內心地喜愛與憎惡他人。』按現在的話說，就是『愛恨分明』，『敢愛敢恨』，『敢於對壞人壞事做堅決的鬥爭』。
這裡孔子所言『好人』或『惡人』，一定是出於內心的真實感受而表露出來。
人性本善？人性本惡？
人的「本性」，到底是善良的？亦或是邪惡的？這二者都有人認同。
或許在「性善論」那一派的人，所接觸到的大多都是本性善良的人，所以他們深信「性善論」是對的。相對的，或許在「性惡論」那一派的人，所接觸到的大多都是本性邪惡的人，所以他們也深信「性惡論」是對的。既然這兩種理論，
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