本心是道德價值的源頭

2022/08/16閱讀時間約 2 分鐘
人家來探病問候,通常都會回謝:有心,有心!而沒有人會說:有金,有金!因為人家來探病,儘管山長水遠,交通轉折,就是關心。如果沒有心,或不太用心,要虛情假意,矯情虛飾,人家都懶得來呀。有心,是最重要的。
除了有心之外,難道就不用其他知識上的事理了嗎?
陽明有個愛徒,也是陽明的妹夫,他叫徐愛。
【原文】
愛問:「至善只求諸心,恐於天下事理,有不能盡?」
先生曰:「心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎?
【解讀】
陽明講「心即理」,是指心才是理的主宰,而本心就是天理,捨棄本心,就沒有理的存在。換言之,所有的視、聽、言、動,以致天下事理,其根本都必須放在心上,而不在事上。故此待人接物,必先心正,必先意誠。心正則事公也,意誠則真切也。
【原文】
愛曰:「如事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁,其間有許多理在,恐亦不可不察。」
先生嘆曰:「此說之蔽久矣!豈一語所能悟?今姑就所問者言之:且如事父,不成,去父上求箇孝的理;事君,不成,去君上求箇忠的理;交友治民,不成,去友上、民上求箇信與仁的理。都只在此心,心即理也。此心無私欲之蔽,即是天理,不須外面添一分。以此純乎天理之心,發之事父便是孝,發之事君便是忠,發之交友治民便是信與仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。」
【解讀】
所謂「去父上求箇孝的理;去君上求箇忠的理;去友上、民上求箇信與仁的理」;這都是捨本逐末,都是緣木求魚。
不錯,落在事情的本身上,是有許多知識上的理,但那些都是枝節。那些枝節不是不重要,而不是根本。根本,就在此心,所有孝忠(對事盡己之謂忠)、誠信、仁義,皆各自在心中,只要在自己的本心下工夫,去除私念,天理就會從本心浮現的。
陽明又打了個比喻,說:「譬之樹木,這誠孝的心便是根,許多條件便是枝葉。須先有根,然後有枝葉。不是先尋了枝葉,然後去種根。」
真正的孝心,是發自心性的本源,根深則葉茂,葉茂則色榮,四季長青,地久天長,這孝心才能傳續於永世啊!
吾心自有光明月,這本心才是人格的力量,才是道德價值的源頭!
(寫於2022年8月2日)
    為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 一袋中師(香港) 附註:中師zhōng shī,不是宗師zōng shī。
    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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