敬畏與灑落
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俗話講：和尚打傘，無法無天。人，不可以肆無忌憚，不可以隻手遮天。別以為人家不知道，就可以掩耳盜鈴，就可以任意妄為。陽明說：「人之不知而己所獨知」，儘管別人不知道，但就瞞不過自己的良知，那是要審判的呀。
反之，人常存敬畏感恩，必然朝夕惕厲，自尊自重，敬人愛物，思源念本。
有人去信問陽明，說：人要常存敬畏，這樣做不行，那樣做又有顧忌，以致惶恐終日，毫不灑落。
【原文】
陽明回書曰：
「君子之所謂敬畏者，非有所恐懼憂患之謂也；戒慎不睹、恐懼不聞之謂耳。」
陽明回書曰：
「君子之所謂敬畏者，非有所恐懼憂患之謂也；戒慎不睹、恐懼不聞之謂耳。」
【解讀】
陽明說：君子之所謂「敬畏」，並非《大學》所言之恐懼憂戚，如果終日恐懼憂戚，寢食難安，日子難過，那不是人道的。君子之所謂「敬畏」，是《中庸》所指的「戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞」。在人看不見之處、聽不見之時，要時刻惕厲警醒，要謹言慎行。因為良知時刻都在監察著，瞞不了它。
陽明說：君子之所謂「敬畏」，並非《大學》所言之恐懼憂戚，如果終日恐懼憂戚，寢食難安，日子難過，那不是人道的。君子之所謂「敬畏」，是《中庸》所指的「戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞」。在人看不見之處、聽不見之時，要時刻惕厲警醒，要謹言慎行。因為良知時刻都在監察著，瞞不了它。
【原文】
「君子之所謂灑落者，非曠蕩放逸之謂也；乃其心體不累於欲，無入而不自得之謂耳。」
「君子之所謂灑落者，非曠蕩放逸之謂也；乃其心體不累於欲，無入而不自得之謂耳。」
【解讀】
陽明說：君子之所謂「灑落」，並非曠蕩放逸，並非愛怎麼樣做就怎麼樣做，任意妄為。君子之所謂「灑落」，是指良心沒有重擔、沒有虧欠，心安理得，行事待人，無入而不自得。這也就是孔子說的「從心所欲不逾矩」，這才是真正的灑落。這個灑落，自由而不逾法理，自在而心安理得。
陽明說：君子之所謂「灑落」，並非曠蕩放逸，並非愛怎麼樣做就怎麼樣做，任意妄為。君子之所謂「灑落」，是指良心沒有重擔、沒有虧欠，心安理得，行事待人，無入而不自得。這也就是孔子說的「從心所欲不逾矩」，這才是真正的灑落。這個灑落，自由而不逾法理，自在而心安理得。
俗語說：凡事都不要去得太盡，有風亦不要駛盡艃。會有審判的呀！
（寫於2022年8月15日）
按：以前分享過【人可以無所畏懼嗎？】，文中說：
君子能有此三畏，當面對人生種種的不平、種種的無奈，自然可以撫平哪些人生存在的命限，而與天同行、與神同在！
人如果把「無畏」建立在「無知」上，自以為是，鹵莽行事，甚至殘暴殺戮；那麼，小則四處碰壁，大則自取滅亡。
人啊！咱們好自為之吧。（寫於2015年11月29日）
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中，是一種不偏不倚，無執著的立場；
觀，是用智慧去覺察、觀照諸法的實相。
從小不喜歡這頗為中性化的名字，但命運卻很有趣，「中觀」卻成了我一生的修行。
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馬庫斯．塞奇維克 (Marcus Sedgwick)說：「故事有其目的與捷徑，為了能夠被理解，必須用正確的方式傳達。」
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敬業與樂業
是小時候課本上的一篇文章。小時候只是死背教科書上的指引，是否真的懂文章上所寫卻不是。
不甚了了。
敬，敬他自己的職業，不以自己的職業為恥。
樂，自得其樂，他是真的享受才會鑽研技術。
是的，我們不應該以薪水去衡量一個人的職業貴賤。
但願有一天我也可以。
雖然作為一堂寫作課，文字就是寫作的日常，但我們總在每一次被文字的深刻與無盡的智慧給明朗的開悟中，一次又一次的五體投地與臣服。答案就在那裡，不在腦不在已知而告訴的嘴裡，而是你的心，你原初與宇宙對接的內在智慧，早已為你準備好所有的回應與解。你只要願意靜定的和自己在一起，深吸一口氣，隨著你的敬畏與虔誠，潛
最近不斷地看著烏俄戰爭相關的新聞，每看一次就跟著揪心一次，除了看到眾多被迫與家人分離的烏克蘭人以外，其實最讓人痛心的，是連自己為何要攻打別人都不知道的俄羅斯士兵。不過，今天沒有要談士兵而是要聊聊普丁，我認為普丁缺少的也許是敬畏之心，你知道敬畏之心是什麼嗎？又如何影響我們的生活呢？
剛剛正在吃海鮮麵疙瘩，看著因斯特館ａｐｐ上的現實動態，說著男生若是拿著有品味的打火機點菸，那麼一定是前女友送的，我則是回復道我自己只會拜拜點香時才會用到打火機，連帶回想到我好像還真的會點到菸。
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