63.別買心靈勵志書了，暢銷心理作家的陰謀在這裡......
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庫斯曼認為，藉著消費來填補自我的空洞，除了催生廣告業之外，也助長一種基於自我心理學（self psychology）的心理治療熱潮。自我心理學針對個人經驗、感受、需要進行研究。馬斯洛（Abraham Maslow）那強調自我實現的需求階梯（hierarchy of needs）理論，以及羅傑斯（Carl Rogers）所描繪無條件地、正面地接納自己的願景，都是自我心理學所衍生的價值觀和治療目標。於是，那些想自己變得更好、更快樂、更滿足的人，就找心理師、諮商師協助， 心理治療變成一個蓬勃的產業。廣告商人也聘請心理師擔任軍師，幫助他們洞悉消費者的心態，好讓他們的廣告發揮最大效果，吸引更多人購買商品、使用服務。
藉著消費來填補自我的空洞，這個現象早已蔓延到台灣、新加坡、馬來西亞等地。電視、網路、街上，甚至交通工具上，都是鋪天蓋地的廣告；書店門口最顯眼的位置、暢銷書排行榜，無不由心靈勵志書籍占據。在這些基督徒占少數、基督教影響力薄弱的社會，聖俗二分的趨勢更不利福音傳播。理由是，聖俗二分迫使人（包括無宗教信仰的人）在宗教的觀點或非宗教觀點之間二選一，來解釋所有外在事件和個人遭遇；這樣就是迫使人在聖（基督信仰）或俗（消費的滿足）之間二選一，而結果往往是選俗而捨聖。
一個非基督徒少女，只要仿效其他女生化妝、買名牌包包，就能獲得她們的肯定，自我形象提升。這樣，她的確不需要來教會「裝乖」，把濃妝擦掉、穿上過膝的裙子，然後學習當一個教會所讚許的「才德的婦人」。一個非基督徒上進青年，只要報名上「財務自由」課程，多考幾張證照；他的賺錢能力增強，隨之就會感到更快樂、更滿足。這樣，他的確不需要來教會，為自己愛世俗的態度而懺悔，從「積存財寶在天」的信息得到慰藉，獲得屬靈的喜樂和滿足。
談到聖俗二分，很多基督徒會下意識擺出防衛姿態，覺得這是針對教會的控訴，單方面指責教會排斥非基督教的（自然科學、社會學、心理學等）觀點。但其實世俗社會也有責任，無神論和自然主義風氣排斥基督教的觀點，把屬靈的存有、屬靈的德性，神學概念等視為心理作祟。於是，基督信仰不是遭矮化為導人向善的一種拜拜，就是遭汙名化為壓迫女性和性小眾的有毒古老思想。基督徒應該如何認識聖俗二分所帶來的挑戰？下一部分我會提出一個切入點。
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《見構、解構、建構、再建構。-1》
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百貨公司裡的書店，
絕對是現代版世外桃源。
放眼望去書店裡的暢銷書排行榜，
有幾本書名，是這樣寫的：
「重新找回自己。」
「閒人出
內心世界
在現代社會中，科技的進步和資訊的爆炸，使我們的生活變得越來越忙碌。我們每天面對著工作、家庭、社交等種種壓力，有時候甚至忘記了最重要的一件事——關注自己的內心世界。在這個喧囂的世界裡，學會成為自己內心的主宰，讓自己成為自己的宗教，或許是尋求內心平靜與力量的最佳途徑。
信仰自己的力量
越需要，越要克制：低落的心身狀態，更要避開身心靈成長課程
現代社會充斥著五花八門的商業模式和行銷策略，它們巧妙地運用心理學原理，在我們心中種下「需要」的種子，引誘我們做出看似自主，實則受到操縱的消費決策。打開手機，心靈成長課程的廣告鋪天蓋地而來，彷彿整個社會都陷入了集體焦慮，急需心靈的慰藉。然而，
靈性的興起
這幾年來，靈性追求似乎成為了一種潮流。人們開始注重內心的平靜、心靈的成長以及與自然的連結。這種現象的背後有多種原因，包括現代生活壓力的增加、對傳統宗教的不滿以及對個人意識和自我成長的追求。
物質世界的現實
然而，無論靈性如何發展，我們依然生活在一個物質世界中。食物、住房、教育、醫療
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成功神學其實是交換論的騙局
最近幾十年來，有個在全球造成很大問題的神學觀，叫做成功神學，這種神學概念大家可以上網查查，基本上這幾年講「成功神學」四個字大概都會被開噴，雖然還沒徹底黑掉，但已經被很多人警覺到問題了，因為完全就是異端邪說，只是在複製歷史上各種邪教的說法，後拿聖經內容包裝（你放心，這些異
心理工作者在面對行銷產品時，需要具備商業思維來瞭解受眾需求、提升行銷能力。本文探討缺少商業思維的原因，商業思維的好處，以及如何訓練自己的商業思維。
一位有名的心理學家菲利普．梅林(Philipp Mayring)說過
「滿足就是自我認知的結果」
既然這是一個主張自我成長的頻道，或許我們該來談談，幸福和滿足有什麼不同之處了。
慾望使你的心混亂、焦躁、看不清自己。你活在表象，活在別人的眼中。你喪失了追求有價值的目標的心態，取而代之的是垂手可得的俗物。
心理工作者希望以興趣為主要收入來源，但初期可能需要接一些非興趣相關的工作。使用BCG矩陣分析個人品牌產品，刪除邊際效應低的產品，追求最終目標的產品。關注在高邊際效應的產品上，提升成明星和金牛產品。重要的是，在有限的時間和體力下，做最有效的轉換成具體收入的產品。
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