《流麻溝十五號》：不讓過去，成為未來
閱讀時間約 2 分鐘
有些故事需要有人去敘說，
否則不是遺忘，而是根本不為人所知。
電影《流麻溝十五號》講述的是臺灣在1950年代白色恐怖時期綠島一批女思想犯的故事，流麻溝十五號是他們的共同戶籍。昨天(10/28)是院線首映日，我觀賞的場次只有八名觀眾。臺灣能拍出這種題材的電影實在很不容易，這部英文名為Untold Herstory(不為人知的歷史)的電影，真心希望能有更多人來關注並支持。
這部改編自史實、以女性視角出發的電影，沒有對專制獨裁控之撕心裂肺，也沒有對血腥暴力還以聲嘶力竭，這段沉痛的故事卻是溫柔地述說「在亂世裡仍選擇去愛，而不是選擇恨」。
我想這部電影不是讓我們去記住仇恨，而是在令人哀泣的篇章中，也看見面帶笑容的那一段。
當時的死刑犯槍決前後，都要拍照存證並且上奏老蔣。有些人刑前拍照時竟然露出微笑，那是從容就義的傲笑？還是對獨裁政體的恥笑？片尾，受難者嚴水霞就在面對死刑時展露笑容，如她所說的「當犧牲來臨時我們要微笑以對，因為這是反抗的最高境界。」那是我從這部電影中所看到的信念，而歷史應該為那份信念留下永遠的一行。
我曾經近距離見過一名白恐的女性受難者，那是我在2018年觀賞海島演劇演出《回憶的華爾滋》，該劇改編自張常美、丁窈窕和施水環的受難故事。謝幕時，在年輕女演員的攙扶下，瘦小的張常美女士巍巍顫顫地走上臺的那一刻，全場撼動，我們難以想像她的璀璨青春是何等黯淡沉重。
「時代的一粒塵埃，落在個人的背上，就是一座山」。想起看過這樣一句話。
不論是海島劇團或是製作《流麻溝十五號》的湠臺灣電影公司，他們透過戲劇讓歷史走上我們面前，那是一種使命感吧。前人的犧牲，不是只為了讓我們一時掉掉眼淚，而是該為長長久久的未來做點什麼。
「行 自由的路猶外長，行 自由的歌聲袂斷…」
劇終後主題曲〈永遠的所在〉悠悠入耳，我在優雅柔美的台語歌聲中消化心緒。影廳內雖然只有八名觀眾，但每個人都安靜穩坐到落落長的字幕跑完。這種題材的電影很難感動每個人，但希望每個被感動的人，都能幫忙將這份感動湠(台語：蔓延、擴散)出去。
有些故事需要我們去知道，讓更多更多人知道，
為的是——不讓過去，成為未來。
為的是——不讓過去，成為未來。
請愛心「認養」作者第一個書寶寶《解憂書寫：用文字和自己談心的21個練習》
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「HomeBa」是我29歲在布里斯本遊學時，同校的台灣小女生給我的暱稱。從2000年起在家工作至今，也成為了兩個孩子的爸，當時的綽號到現在也很貼切。教養的長路上我與太太拿全勤獎，「成績」還看不到，但我們努力去做好。連同自己的成長經驗，這裡有許多家庭小故事與大家分享。
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無法忘記當初看了電影《流麻溝十五號》後，那種令人感到心痛、憤慨、與不捨的激動與震撼，在電影院裡看到淚流滿面，周遭觀眾的啜泣聲更像是共鳴般此起彼落。對於這段歷史，我們了解的終究太少，後來發現有同名的口述歷史書，以及這本以該書為根據的漫畫版本，便迫不及待的借來閱讀。
這是八個女性政治受難者的故
說起來這次書展我買的除了一堆神學書籍以外，剩下的都是台灣漫畫，一些小說類的後來都決定買電子書就好……
這也是其中一本，而說起來，我之前對於這主題已經發過兩篇文章了，分別是「讀書心得：流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他」還有「影評：流麻溝十五號 Untold Herstory」，而這次要介紹則是漫畫板
故事背景從台灣1950年代的白色恐怖時期切入，當時台灣被白色恐怖的肅殺氛圍所籠罩，雖然已經不像是二二八事件時期會以武力鎮壓，但卻是換種方式以「再教育」知名實行思想改造與各種凌遲，並迫使許多無辜人名承認莫須有的罪名，例如「參加叛亂組織」等，而這些「思想犯」被送往號稱火燒島的綠島，在電影後的紀錄片中，當
-
你有想過嗎？
在火燒島上的那些日子，是自由之前的樣貌。而你和我都是受益者，請好好記得每個犧牲下的平凡。
《流麻溝十五號》，生動而深刻地帶領觀眾，體驗了「吊人」的視野；也惟有我們懷著「吊人」的心情，重新回顧這個故事，才終於讀懂了這部逼人熱淚的電影，其實溫暖而滿懷希望與愛。
上大學後，才開始接觸真正的台灣歷史，碰觸到那些被惡意抹煞掉的歷史，走進那間被燒毀的編輯室、行過所有已被遺忘的不義遺址，我開始感覺到更龐大的憤怒，那是出自於身體裡、靈魂裡、記憶裡的，永遠渴望自由，並且維護自由的憤怒。
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在一切的姿勢中修行。 行、住、坐、臥…… 你在任何姿勢中都可以經驗到瞋怒，對不對？你在走的時候、坐的時候、臥的時候，都可以生氣；在任何姿勢中都可以經驗欲望。因此，我們的修行必須擴大到所有的姿勢──行、住、坐和臥，而且必須定期地做。別光做表面功夫，真實地去做！
良因曰 :
良因法師 著
不論你何時喜歡任何東西，只要告訴你自己：「這不是穩定的事！」為了真正地見到佛法，你必須違反自己的「意願」。
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我們總是活在自己的妄想當中，就像夸父追日，不斷地追逐妄想，直到倒地而死。
把心帶回家，內心得到了休息，此時才能享受到真樂。學習甚深般若，也才有了厚實的基礎。
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如果你能夠清楚地了解，就不會痛苦，因為「因」不再存在了。如果苦還存在，如果你還必須忍耐，那麼，你還沒有上軌道。不論你卡在那裡，不論你那時候有多麼痛苦，當下你就錯了；不論你何時多快樂，你飄浮在雲端……，你看……，又錯了。
良因曰 :
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阿姜·查：
行、住、坐、臥，不斷地修行，以「念」來觀照和守護心，這就是「三摩地」和智慧。它們兩者是同一個東西，可是卻有不同的相貌。
為何苦不再生起呢？因為我們已經找出苦因了（samudaya，集）。
你不需要再超越這點，只要這樣就夠了，在你自己的心理思惟這點。
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