聖經圖文 | 禱告蒙垂聽
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」《馬太福音》6:6
在教會日久，會有個套板印象，就是姊妹比弟兄會禱告。我信主十一年，當然知道禱告是基督徒的基本功，是你和天父的對話，不必華麗的禱詞，尋常言語可也。如同你和自己老爸説話，要説什麼，就説什麼，無庸罣慮。
然而，禱告畢竟和老爸胡謅不同，還是得説些什麼，尤其在為人代禱或在聚會擔當公禱任務時，就不能不注意措辭。
初信階段，我曾因次日必須公禱，而預先擬槀，臨場時再拿出草槀唸，這樣當然很不妥。我的老婆給了我一個方法，就是拿一段《詩篇》中的經文禱讀，操練一段時日，我的焦慮消除了。
後來看到老電影《屋上提琴手》，才發覺在猶太人的日常生活，禱告隨時隨地都可以進行；又在《戰爭房間》的電影，看到那個黑人媽媽，定時在內室禱告，才領悟到：要把神當作就在身邊(事實上神真的在身邊)，這個「臨在感」是禱告蒙垂聽的重要關鍵。
《馬太福音》6:6説：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」「進你的內屋」意味進到自己的靈裏深處。「關上門」，意謂不因外界的事物而分心。恩慈的主耶穌最後還爲門徒示範了如何禱告，就是我們每個基督徒都唸過的《主禱文》。
然而，禱告畢竟和老爸胡謅不同，還是得説些什麼，尤其在為人代禱或在聚會擔當公禱任務時，就不能不注意措辭。
初信階段，我曾因次日必須公禱，而預先擬槀，臨場時再拿出草槀唸，這樣當然很不妥。我的老婆給了我一個方法，就是拿一段《詩篇》中的經文禱讀，操練一段時日，我的焦慮消除了。
後來看到老電影《屋上提琴手》，才發覺在猶太人的日常生活，禱告隨時隨地都可以進行；又在《戰爭房間》的電影，看到那個黑人媽媽，定時在內室禱告，才領悟到：要把神當作就在身邊(事實上神真的在身邊)，這個「臨在感」是禱告蒙垂聽的重要關鍵。
《馬太福音》6:6説：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」「進你的內屋」意味進到自己的靈裏深處。「關上門」，意謂不因外界的事物而分心。恩慈的主耶穌最後還爲門徒示範了如何禱告，就是我們每個基督徒都唸過的《主禱文》。
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沙龍主持人多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今退而不休，勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
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《公禱書》在教會生活層面，塑造普世聖公宗基督徒的崇拜生活，讓不同年紀、種族、文化、神學知識、屬靈成熟度的會友，藉著穩定一致、非個人化（有公共意味）的禱文、禮儀、詩篇等，靈命漸漸成長。
作為基督徒面對恐懼和焦慮不安時 , 建議的實際操練方法。
1. 祈禱 :
- 用簡短而真誠的禱告向 天父傾訴你的恐懼。- 可以使用詩篇中的話語,如
" 耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢? "( 詩篇 27 : 1)
次級禱告則是對活生生禱告經驗的模仿或定型（congealment）。（頁354）從思想層面而言，活生生的禱告經驗受外在的律法和原則檢視，按照形而上、倫理學的標準修正，變得更深刻有力。從群體宗教生活層面，禱告儀式、敬拜詩歌、禮拜程序中的公禱文，都把活生生的經驗改變為客觀、非個人化的形式和規條。
熊熊想起我一直沒講到關於禱告的事情，當然，好的禱告歷史上有很多，而且成為很棒的文學小品，大家當然可以直接拿來套用，我今天想要介紹的是關於禱告的格式。
是的，禱告不是單純的跟神講話，雖然我們可能會不自覺養成隨時跟上帝講話的習慣（至少我會這樣，我總覺得整天跟上帝在一起，所以很習慣會一直跟祂講話，而偶而
夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。 我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中， 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
求你使我清晨得聽你慈愛之言， 因我倚靠你； 求你使我知道當行的路， 因我的心仰望你。—詩篇 143:8
主啊，當我睡醒，我最渴望的是祢的話。
我們能不能做這樣的禱告呢？
如果你不是屬於感受型的慕道友，你需要許多聖經為基礎的真理初信造就，而正當你開始學習基要真理、立穩根基時，卻時不時聽見有所謂老基督徒常常把一句話掛嘴邊：『我聽到上帝跟我說⋯』
耶和華啊，我呼求你； 我早晨的禱告要達到你面前。—詩篇 88:13
若早晨不禱告，又如何能確定夜晚能禱告呢？
其實本篇的作者不只是早晨起來禱告，這對他而言不是一個優良的屬靈紀律而已，而是一個在急難中不停息的呼求。
本來想聊主禱文的，但偏偏最近看到很多關於使徒信經的文章，或許上帝要我先講講這個。
那就這樣吧！
話說在前頭，使徒信經要討論可以有很多切入點，太過學術的東西我可沒本事，而且網路上其實關於信經的歷史也有推廣文章可以查，要蒐集資料並不困難。
我就跳過去了。
我想討論的比較是現象學的問題。
是這樣
昨晚，沒有寫到。
所以，今天就寫在一起。
不過，也剛好。
因為，主兒女要不住禱告，才能和主有連結。
要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（帖撒羅尼迦前書第５章第１６～１８節）
其實，我也只是傳福音。
因為，牧者有禍了。
總之，這次我會寫在一起，也只是
《公禱書》在教會生活層面，塑造普世聖公宗基督徒的崇拜生活，讓不同年紀、種族、文化、神學知識、屬靈成熟度的會友，藉著穩定一致、非個人化（有公共意味）的禱文、禮儀、詩篇等，靈命漸漸成長。
作為基督徒面對恐懼和焦慮不安時 , 建議的實際操練方法。
1. 祈禱 :
- 用簡短而真誠的禱告向 天父傾訴你的恐懼。- 可以使用詩篇中的話語,如
" 耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢? "( 詩篇 27 : 1)
次級禱告則是對活生生禱告經驗的模仿或定型（congealment）。（頁354）從思想層面而言，活生生的禱告經驗受外在的律法和原則檢視，按照形而上、倫理學的標準修正，變得更深刻有力。從群體宗教生活層面，禱告儀式、敬拜詩歌、禮拜程序中的公禱文，都把活生生的經驗改變為客觀、非個人化的形式和規條。
熊熊想起我一直沒講到關於禱告的事情，當然，好的禱告歷史上有很多，而且成為很棒的文學小品，大家當然可以直接拿來套用，我今天想要介紹的是關於禱告的格式。
是的，禱告不是單純的跟神講話，雖然我們可能會不自覺養成隨時跟上帝講話的習慣（至少我會這樣，我總覺得整天跟上帝在一起，所以很習慣會一直跟祂講話，而偶而
夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。 我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中， 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
求你使我清晨得聽你慈愛之言， 因我倚靠你； 求你使我知道當行的路， 因我的心仰望你。—詩篇 143:8
主啊，當我睡醒，我最渴望的是祢的話。
我們能不能做這樣的禱告呢？
如果你不是屬於感受型的慕道友，你需要許多聖經為基礎的真理初信造就，而正當你開始學習基要真理、立穩根基時，卻時不時聽見有所謂老基督徒常常把一句話掛嘴邊：『我聽到上帝跟我說⋯』
耶和華啊，我呼求你； 我早晨的禱告要達到你面前。—詩篇 88:13
若早晨不禱告，又如何能確定夜晚能禱告呢？
其實本篇的作者不只是早晨起來禱告，這對他而言不是一個優良的屬靈紀律而已，而是一個在急難中不停息的呼求。
本來想聊主禱文的，但偏偏最近看到很多關於使徒信經的文章，或許上帝要我先講講這個。
那就這樣吧！
話說在前頭，使徒信經要討論可以有很多切入點，太過學術的東西我可沒本事，而且網路上其實關於信經的歷史也有推廣文章可以查，要蒐集資料並不困難。
我就跳過去了。
我想討論的比較是現象學的問題。
是這樣
昨晚，沒有寫到。
所以，今天就寫在一起。
不過，也剛好。
因為，主兒女要不住禱告，才能和主有連結。
要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（帖撒羅尼迦前書第５章第１６～１８節）
其實，我也只是傳福音。
因為，牧者有禍了。
總之，這次我會寫在一起，也只是