聖經圖文 | 禱告蒙垂聽

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「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。」《馬太福音》6:6
在教會日久,會有個套板印象,就是姊妹比弟兄會禱告。我信主十一年,當然知道禱告是基督徒的基本功,是你和天父的對話,不必華麗的禱詞,尋常言語可也。如同你和自己老爸説話,要説什麼,就説什麼,無庸罣慮。

然而,禱告畢竟和老爸胡謅不同,還是得説些什麼,尤其在為人代禱或在聚會擔當公禱任務時,就不能不注意措辭。

初信階段,我曾因次日必須公禱,而預先擬槀,臨場時再拿出草槀唸,這樣當然很不妥。我的老婆給了我一個方法,就是拿一段《詩篇》中的經文禱讀,操練一段時日,我的焦慮消除了。

後來看到老電影《屋上提琴手》,才發覺在猶太人的日常生活,禱告隨時隨地都可以進行;又在《戰爭房間》的電影,看到那個黑人媽媽,定時在內室禱告,才領悟到:要把神當作就在身邊(事實上神真的在身邊),這個「臨在感」是禱告蒙垂聽的重要關鍵。

《馬太福音》6:6説:「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。」「進你的內屋」意味進到自己的靈裏深處。「關上門」,意謂不因外界的事物而分心。恩慈的主耶穌最後還爲門徒示範了如何禱告,就是我們每個基督徒都唸過的《主禱文》。
馬太福音 6:7-8
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《聖經》中的「先知書」,記錄先知的話語,慣於使用譬喻(如:明喻、暗喻、象喻、借喻等等)來代言神意。《聖經》經常提及的物產是葡萄,在《以賽亞書》第5章提及的「葡萄」當然有深刻的寓意。神要我們多結果子,而我們這棵「葡萄樹」究竟是「好葡萄」還是「野葡萄」,就至關緊要了。
約書亞蒙召作猶大國先知,先後事奉猶大國四朝,前後約60年。當時猶太民族建立的國家已分裂為「北國以色列」與「南國猶大」。公元前722年以賽亞親眼見到北國滅亡,臣民被擄,而南國上下的表現,卻仍冥頑不靈,眼看也即將步上滅亡的後塵。於是以賽亞將他得之神的「默示」,勇敢說出來。
作為先知必須聖潔、與神親近、聆聽神的聲音。因此以賽亞蒙召之時,就已自覺必須聖潔;他深刻體認到聖潔是絕對必要的。聖潔也成為以賽亞服事的中心。以賽亞一方面為神說話,另一方面也為以色列記錄歷史;在歷史的序列中,彰顯神的公義審判以及豐富的救恩。
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