《創世記》第十九章記述神因所多瑪與蛾摩拉罪惡滔天，親自施行毀滅性的審判，同時也透過天使拯救羅得一家。這章不只是歷史記錄，更是對信徒靈命的強烈警鐘：神是公義的，也是施憐憫的；選擇神的道路還是貪戀世界，將決定人的不同結局。
一、罪惡之城的墮落：人心剛硬，罪無懼怕（創19:1–11）
天使進入所多瑪，羅得款待他們，但城裡的人從老到少齊聚要求將他們交出來行淫（創19:4–5），顯示整座城已淪為完全敗壞、無法無天的地步。這不僅是道德的墮落，更是對神的公然地藐視。屬靈反思在於：當人長期活在罪中，會喪失羞恥感，甚至視罪為權利與自由。今天的信徒也當警醒，不要容讓社會的墮落價值觀滲透心靈，以致對罪產生麻木與妥協，而應時刻省察自己是否活在神眼中看為正的道路上。
二、羅得的掙扎與神的憐憫（創19:12–22）
當天使預告毀滅將臨，羅得急忙告訴親人，但他們卻以為是戲言（創19:14），顯示罪惡環境已使人無法辨識神的警告。而羅得自己雖然願意離開，卻仍「遲延不走」（創19:16），顯出對現實的眷戀。
神的使者憐憫羅得，拉著他與家人離開，這不是因羅得義行完全，而是出於神的恩典與信實（參彼後2:7）。這提醒信徒：得救不是靠自己多好，而是憑著神的憐憫。即使我們軟弱，神仍願施恩，主動拯救。
三、羅得妻子的回頭與審判的必然（創19:23–26）
當審判臨到，羅得妻子「回頭一看」，就變成鹽柱（創19:26）。這不只是動作，更是一種心態的象徵——她心裡仍留戀所多瑪的生活，無法徹底與罪決裂。
這是一個強烈警戒：當神呼召人離開罪惡生活時，信徒必須「決心向前」，不再回頭。跟隨主的路上，若心懷兩意，將失去屬靈的生命與見證。耶穌也曾說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國」（路9:62）。
四、罪中生亂與人性的殘缺（創19:30–38）
羅得後來住在山洞中，兩個女兒因恐懼絕後，用詭計使父親醉酒與之同房，生下摩押與亞捫的祖先（創19:36–38）。這段記錄並不美化羅得家庭，而是誠實反映人在遠離神後的混亂與失序。
屬靈反思是：即使逃離外在的審判，若內心未被真理更新，仍會落入罪的混亂。真正的拯救，不只是改變環境，更是轉化生命。信徒當求主幫助，不僅脫離罪的行為，也得著心思意念的更新。
《創世記》第十九章是對神公義與憐憫的強烈對比：祂決不容許罪惡長存，也不輕看呼求祂的人。信徒要問自己：我是否仍留戀世界？是否對罪麻木？是否願意全然順服神的呼召？ 這章提醒我們：要徹底離開敗壞之地，不回頭、不遲疑，單單奔向神所預備的拯救與新生命。這不只是關於逃離審判，更是關於選擇一條與神同行的道路。
