完全誤讀--台譯版「千利休--無言的前衛」
又是令人嘆為觀止的台灣出版社設定！
赤瀨川原平這位鼎鼎大名的前衛藝術家的這本書根本不在讚嘆茶道，是在講前衛藝術的觀念與實踐，他的觀點完全不與當時一般人相同。
他的千利休完全不等於現在的茶道。甚至可說是借古諷今，打著紅旗反紅旗。他質疑形式化充滿束縛，卻裝模作樣扼殺生機創意的日本社會，挑戰所謂日本文化美學傳統。
事實上，簡體版的簡介已經點出「將其與當下鮮活的前衛藝術在精神層面進行對接。」
也就是說：這是一個現代主義藝術家對整個體制與藝術現況的反省。在立場上，他與後來村上隆的藝術戰鬥論很相似。難怪他也提到北野武。
光是書中提到知名的「湯瑪森現象」的「物」這個名詞，就有兩三層意義。在日本職棒，在當代藝術都很多課題啊！
然而繁體版的出版設定就是茶道。推薦序更充斥了對現在NHK觀宣影片類型的「日本之美」 的謳歌。光看推薦序，簡直無法聯想作者是以新達達自詡掀起「模型千圓紙幣事件」的觀念藝術鬥士。
我不好意思質疑出版社、譯者、推薦人是否讀通全書奧義，但有簡體版在先，參考一下是應該的。再不了解，就去看看同是「路上觀察學會」的藤森照信在台北華山那個「望北茶亭」有沒有啥子侘寂風吧！
最低限度: 谷歌一下赤瀨川原平的維基好嗎？
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早起，看到賢三傳來的訊息。他的咖啡廳是早上六點開到下午三點。他會在凌晨五點起床準備。每天起床，傳一段語音祝福給我，希望我今天順利開心。還有他很想念我。
我都是帶著一種被呵護的甜蜜感起床，和他在一起到現在，幸福感到不真實，甚至我很害怕這樣的幸福是虛假跟暫時的。不過今早我竟然冒出一個念頭：
這趟從東京羽田機場飛往新加坡樟宜機場的日航JL37航班，感謝座艙長森重桑，山田桑與齋藤桑親切貼心又無微不至的服務，完美詮釋了日式おもてなし(omotenashi)的高雅精神，再加上米其林級別的餐飲。整趟飛行無論在細節處或是服務品質上都讓人印象深刻，感受到極致的舒適，讓這趟空中旅程宛如一場難忘的饗宴！
從賢三那裡得知，我有幾個「台灣人沒有，只有日本人有」的生活及飲食習慣。聽完覺得神奇，想跟訂閱制的大家分享，不知道你們有沒有跟我一樣是「日系體質」。
首先第一個，我從小到大都不喝水。
記得過去為督促自己，在 IG 發起我要天天喝水的事，但這個習慣沒有堅持一個月就打回原形。
我發現自己
今天值飛JL37航班的是2003年離廠的 B777-300ER，註冊編號為 JA732J，8個頭等艙，49個商務艙，40個豪華經濟艙，147個經濟艙，共244個座位。這架JA732J別看已經22歲，她可是波音777-300ER首架試飛機，對波音與最早決定引進777-300ER的日航來說都別具意義。
你知道嗎？光統計 2019～2025 年，日本郵局的年賀狀印刷數量就超過 500 萬張，可說是非常可觀！雖然近年來，年輕人大多透過手機貼圖、SNS 訊息傳達新年祝福，但對於公司行號、長輩或是喜歡手寫溫度的人來說，每年寄年賀狀給廠商客戶、朋友同事仍是非常重要的傳統。
今天要來介紹期待已久的【桃太郎電鐵】中文版。 很早以前就知道這款遊戲，可惜的是之前的版本一直沒有出中文版，對於我這個日文不通者實在很難下手購買。
不過在去年12月終於中文版正式上架!台灣的粉絲們也能夠快樂遊玩這款經典大富翁遊戲。
與以往大富翁遊戲的認知不同，在桃太郎電鐵裡我們❎不是買房子，而是要
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今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
從江戶的「天保老人」福澤諭吉，乃至明治的「開化之子」新渡戶稻造、德富蘇峰、內村鑑三、植村正久、夏目漱石、矢內原忠雄等，在快思慢想進程中，從實學主義、武士道精神、基督教思想，試為元氣未分、渾沌不明的近代日本社會找出一帖處方箋。-April, Chen-jung Lynn-
多謝惟喆分享「抄襲洗版成風」（澎湃新聞網 高丹 申璐2020年08月19日）：三年翻译出版百余本小说，天津人民社这三位神秘“译者”是谁）這篇文章，很精彩，值得臺灣出版界和讀者借鑑。以後，有這類好文章，多多轉發給我。
說點題外話。幽冥物語（共3冊）：源隆國《今昔物語》、上田秋成《雨月物語》、柳田國男
近年來，台灣的出版社為因應或減少日本版權費的支出，熱衷投注於日文公版書（著名作家作品）的編譯，出現同一作家，出版社推出各自譯本的局面，這就給不諳日語的讀者多了比較譯本優劣的機會。在臺灣，北大路魯山人的藝術論並非主流讀物，其珍味食譜亦甚少出版，所以，出版社另闢蹊徑刊行他的美食王國圖譜，自然令美食家和日
就我有限的觀察和經驗，在台灣許多日本語世代的前輩們，有閱讀日本現代小說的習慣（台北的二手書店裡陳列諸多日文小說即是明證之一），尤其時代小說這種特殊的文類。我認為，時代小說之所以特殊，即其本身具有的通俗性和可讀性，輕鬆自在就可進入作家以精巧的布局重現那個時代縮影的小說世界裡。進一步說，時代小說有著通俗
在太宰治的作品中，以魯迅為主角的小說《惜別》最受冷淡對待，甚至最飽受日本左派文學評論家們炮火齊射的批評，說這是一部多麼失敗的小說，簡直是在扭曲魯迅的偉大形象，等等。
然而，事實真相究竟如何？
之前，我未正式閱讀該作原文之前，亦是含糊地接受這些「高見」，並沒有質疑其著名專家的觀點是否站
一、正確的觀點
當代文藝創作名家白先勇有本散文集「明星咖啡館」，書中有一論見﹕
任何一位好的小說家觀點之間的轉移與順暢是不可或缺的環節；轉移得好就是不可多得的藝術家與作家！
白先勇先生的論見應是真知灼見，文學、藝術的創作中「觀點流轉的順暢」與「正確對焦」絕對是關鍵！宋代詞人蔣捷的名作「虞美人」
提到日本，如果會聯想到＂陰翳＂、＂侘寂＂這樣的字眼，我不會說這算是理解日本文化的全部，但對於日本美學的認知，我想在概念上算是稍微有觸及到核心。今天不是要來談千利休與茶道，而是想聊聊一部電影，＂鍵＂，改編自谷崎潤一郎晚年的作品。
＂鍵＂這本小說，前後在日本及西方（我不確定是義大利、英國、還是美國，只
如果說川端康成是上個世紀日本文壇當中最重量級的存在，應該沒有多少人會反對這樣的說法。上個世紀日本的文學家當中，在之於日本人為外國的台灣，也許大多數的人沒聽過永井荷風、不知道谷崎潤一郎、不認識夏目漱石、該不會連太宰治都不知道？但是應該還是能有很多人聽過川端康成的名字吧，畢竟他可是第一個拿到諾貝爾文學獎
不知是年紀大了，或是生活讓我對世界的理解更深沉，近年日本空靈幽暗的獨特美學常常觸動到我，所以大西克禮這套日本美學系列探討的「物哀、侘寂、幽玄」可謂中正紅心。
難得我對美術書籍產生興趣，於是一頭熱的翻開這本「物哀」。結果發現⋯⋯我跨不過閱讀此書的知識門檻，全程讀得很費勁。
作者主要引述文學用例及學
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