以生命呼喚生命
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前文講到孔子以《詩經》的「匪兕匪虎，率彼曠野」，說不是犀牛也不是虎，它卻率領成群在曠野上徘徊。難道我的學問方向迷失了嗎？為什麼咱們會落到這種田地呀？
孔子這樣設問，從以上三個大弟子的回應，得知每一個人在人生路上都有不同的感悟。
子路的不甘心、子貢的自我降格以迎合世人，和顏回的不容然後見君子，在在都顯露出個人的價值取向。
子路性格率直衝動，但對老師一向都忠心耿耿，愛護有嘉，特別是不甘心於夫子見南子所受的哪種委屈。
子貢審時度勢，靈活應變，而自我降低要求，屬於機會主義者（孔子曾說子貢很會看市場走勢，很會做生意）；但他對夫子的感情最深，孔子死後，曾廬墓六年。
至於顏回能說出「不容然後見君子」這句話，這就能看出他對人生的高瞻遠矚。為什麼？為什麼不被容納的時候，然後才顯現出君子的本色？試想想：當被人孤立、針對、打壓的時候，一般人肯定會反擊，儘管不反擊，也會作出負面的反應。這正正就是君子與小人的分野，恰恰就是君子與小人的考驗；而君子雖不被容納，卻能自安自足、自證人格而不落於與一般人的見識。所以，顏回對世道人心能有如此深刻的體會，足見顏回是比較了解孔子，他的生命也比較能與孔子的生命相應。
《史記》的作者司馬遷記載這些對話，相對來說頗為詳細。這是不是也給司馬遷他自己在人生的領域上，作為導航的指南針，以致讓自己的遭遇也得到一點點的安慰？
2022-01-20謹識
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