卅年前看《悲情城市》的一點回憶
我對《悲情城市》沒什麼電影美學或意識型態的特別想法，這類評論，過去卅多年來都很多了，我也沒有什麼特別的創見。
倒是這部電影重映，讓我想到30幾年前跟父親去戲院看的回憶。
這部電影是我這輩子第一次，也是惟一一次一起跟父親去戲院看的電影，是早已歇業多年的「寶宮戲院」。
因為家學淵源，政治啟蒙甚早。很多政治人物或搞社運的，經常都宣稱自己「從小就開始看黨外雜誌」，我差不多就那樣。
我真的有看懂電影的什麼嗎？當時年紀還小，其實不甚了解裡面要表達什麼，只隱約知道，裡面演到228事件，而我當時對於這件事的理解，也僅止於父母告訴我們的，當時228在台灣還是個忌諱。
現在想起來，這對我一點好處都沒有，我沒有實際參與政治，沒有去選舉或助選，只是在網路上寫一些想法或評論而已。生活有時候財務捉襟見肘，就會想小時候操心那麼多政治的事情幹嘛？不如多用功唸書，讀個會賺錢的科系，省得現在窮兮兮的。
三三出的《悲情城市》劇本書是當時買的，大概小學六年級，看看那個金石堂書店的標籤，還存在的分店只剩汀州路總店和信義路，其他都消失了。
今年再重映，我是不會再去看了，因為這卅年已經在電視或錄影帶看過無數次，劇情都差不多會背，沒什麼再看的必要。我也不認為去看《悲情城市》，能幫助你對228或台灣近代歷史，提昇什麼認識。但是從欣賞電影美學來說，或者你喜歡梁朝偉，倒是值得一看，那就買票進場吧。
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身為一個愛看電影的社工，過去也曾經在部落格寫過一些「長的像影評」的心得文，希望能用社工的觀點，提供一些對於電影不同的角度。當然，有些電影跟社工領域，八百竿子打不著，就純粹是表達自己的感覺、想法而已。
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不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
原來，國民黨青年的「探尋不同視角」，始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷，是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方，而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
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但其實，它確實該談。
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我記得電影中
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所以我是事後才逐漸知道這件事情的。
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不難看的一部電影，但就是少了什麼！而這少了什麼，大概就是許多台灣電影的現狀，說不上不行或很難看，有把故事講完，但哪裡就是覺得少了什麼～～而且這個現狀其實也很久了XDDD
不太看台灣電影。
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