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岡田英弘《中國文明的歷史》有哪些非主流的觀點？

這幾年台灣出現不少向社會大眾介紹中國歷史的書籍，像是楊照「不一樣的中國史」系列、劉仲敬《經與史：華夏世界的歷史建構》，以及匯集多位日本學者的「中國‧歷史的長河」系列(台灣商務印書館出版)等等。不少作者努力彙整各方的相關研究，並試圖擺脫漢人中心史觀的束縛，對整個中國歷史或者某件史事、某個歷史人物……提出有別於以往的看法，日本知名歷史學者岡田英弘《中國文明的歷史》即是這類作品的傑出之作。

在八旗文化出版他的史學著作之前，岡田英弘在學院以外的台灣社會罕為人知。按出版社所附的作者介紹，岡田英弘「一九三一年出生於東京，一九五三年畢業於東京大學文學部東洋史學系。學術上專攻滿洲史、蒙古史。對於中國史、古代日本史、韓國史等各領域也多有鑽研。一九五七年，二十六歲便以《滿文老檔》研究獲得日本學士院賞。曾經留學美國與西德。曾任東京外國語大學亞洲與非洲語言文化研究所教授。現為東京外國語大學名譽教授。著有《倭國》、《成吉思汗》、《日本史的誕生》、《現代中國與日本》、《蒙古帝國的滅亡》、《這個擾人的國家──中國》、《不為人知的皇帝中國》、《為日本人而寫的歷史學》。」

他的政治立場及史觀在日本歸為右派，究竟是中間偏右，還是極右派，我不是日本通，也不是日本史學界的專家、研究生，不是很清楚，只知道：他與他的學生兼妻子宮脇淳子相當同情、肯定先人在明治維新到二戰戰敗這段期間的作為，對於那些反省日本侵略中國的學者、社會主義者、共產黨的史觀及相關評論，相當不以為然。

我寫這篇文章當下，他的《世界史的誕生》、《日本史的誕生》、《中國文明的歷史》、《從蒙古到大清：游牧帝國的崛起與承續》已被中譯出版，而兩本以他為監修的作品《這才是真實的中國史》、《這才是真實的滿洲史》也上市多時，並引發爭議。雖然我不認同他書裡的某些觀點，也對某些說法(未必都是他對二戰的看法，也有他對「歷史」的定義)抱著質疑的態度，不過仍被他書裡一些與既有說法不同的段落吸引，有的是他個人的一家之言，有的則與其他論者相似，以下我將介紹《中國文明的歷史》有哪些非主流的觀點，供有興趣的人參考，看是作為茶餘飯後的閒話題材，還是拿去歷史群組討論一番。

第一，岡田英弘認為，中國歷史絕非漢族的國民歷史，是由眾多不同出身、地域、血統的人所創造出來的文明史，秦始皇統一天下之前，不存在一個可用「中國」命名的國家；統一以後，人們對「中國」、「中國人」的認知與用法，也與今人不同。由於這個緣故，他以「中國文明」稱呼我們中文圈所說的「中國史」、「中國歷史」，在這本書的後記寫道：