老子說：「大音希聲」，最美的聲音或許是寂靜，就像一首樂曲，不論音色如何美妙動人，如果沒有適當的休止、停頓，聽起來也讓人覺得嘈雜，難以入耳。
莊子說：「虛室生白」，最美的畫面或許是空無一物，就像水墨畫裡的留白，不把空間填滿，對畫者，對觀者，就存在了無限的可能。
當我們腦海裡充斥著心智、思維的雜音，世界真實的聲音就被屏蔽了；同樣的，如果我們心中裝滿了小我的形相、成見和執著，就再也容不下真正美好的事物。
所謂「臨在」（being present），其實就是回到當下，讓心智和思維暫時休息一會，在心裡騰出一些空間，讓我們真正的意識浮現出來。在這樣的狀態下，我們和「內在本我」，以及「外在世界」都產生了最緊密的連結，這一方面為我們帶來源源不絕的寧靜、平安與喜樂，另一方面也給予了我們豐沛的創造力和感受力，讓我們能夠以一種好奇、欣賞、不帶評價的態度應對周遭的世界，體驗到天地間萬物「美」的存在。
有人說，孩子和動物往往比成人更有靈性，這是因為他們不用經過學習，自然而然就能讓自己處於臨在：不論是玩遊戲、飲食、探索環境，都能全心全意的投入。成人雖然偶爾也能進入這樣的狀態，比方親近大自然時，為星空、沙漠、山林、海洋等壯闊的景象所震攝，或是欣賞美妙的音樂、藝術品時發自內心的讚嘆和感動，然而，這樣的經驗在多數時候都是稍縱即逝的，因為，長久身處在一個被心智文化所主導的社會，早已讓人們忘了該如何擺脫心智的枷鎖。
不過，慶幸的是，就像我們可以透過重量訓練強化肌肉一般，我們同樣能夠透過靜心、默觀、瑜珈等等的習慣，學會如何保持臨在。即便一開始只是十分短暫，透過持續有恆的練習，我們就能慢慢延長每次處於臨在狀態的時間，這時，我們的生活品質也將獲得顯著的改變。