菩薩要成為眾中尊
閱讀時間約 1 分鐘
這次的愛情功課可以交了
不過嘿
我發現我的部落格有個討人厭的傢伙
緊緊盯著我任何的貼文與回應
引起我強烈的厭惡感
所以這又是我的功課啦
沒事的他不在自己的地盤寫文章
只到別人的地盤賤踏意見
發表意見
認為他的話才是真理
從環保到靈
近來我越發對他的態度很厭惡
這正是考驗
難得一個環保的人辛勤工作數年
好不容易被媒體注意其引進的概念與工作
竟然被誤會成賺錢為主
人們在從事理想中
只要涉及有收益就不行嗎
從一人公司到18人公司
難道每個員工都必須像早期的人一樣陣亡嗎
以後我如果想從事公益
就一定要完全不收費嗎
不
我想讓工作人員安心地享受在這樣團體的保障收入
只要他們發揮好的工作成果
至於他們想怎麼運用去做任何公益捐款
都是他們的自由
這就是我過去一直害怕逃避的聲音
一種非理性振振有詞
站在固定觀點的批判
我怕出頭出名
就是怕這些反應
這也是心想事成幾個原則中的說不要告訴別人
否則焦點會模糊到去看他人的反應
很多自己得不到愛與財富的人
喜歡來扯後腿
正如我以前也是要人家不要賺錢
我懺悔自己的不健全的我相
找了有力的工具去批判
還以為人家怎麼不提醒我
其實是人家言語說服不了我
但是內心靈魂是深知我的錯誤
菩薩要成為眾中尊是有很大過程
不了解的人永遠有很多各自立場的聲音
但是我的三摩缽提已開始展現成果
太注意他人反應是錯的
菩薩要腳踏實地並且隨時與宇宙同心
被知的都不是
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
如果她讓我們不悅，我們可以看見她並非有意如此，而是不利的條件使她如此。
為了要保護及培養她內在的良好特質，我們需要知道如何保護及培養外在可以讓她有朝氣又可愛的因素，包括我們自己。
如果我們既安詳又愉快，她也會既安詳又愉快。by《一行禪師說金剛經》
從這個故事我們反省自己，以上這十種大家所厭惡的事，我們犯了哪幾種？希望大家不要過度地貪求，要少欲知足、安貧樂道、六根清淨，並樂意接受他人的勸導，以慈悲心多關心他人、利益眾生。
雖然明知把心力放在自身討厭的人身上，那就會產生反效果，反而讓那人更顯得氣焰囂張，更讓自身內心吐血。而在實踐心想事成的路上，這樣的課題也是需要去面對的。如果等到願望都實現了，例如擁有百萬被動收入或找尋到合適的另一半，然後那個討厭的人卻依然存在，這樣還要如此在意嗎？縱使自身很在意的是，到底
我們看到這種人出現時，我們會怎麼做？他的煩惱，他與你的對話，他不喜歡這個人，他的所作所為都不喜歡，你是不是也跟著他起煩惱，還是以他為鏡，絕對不可以向他一樣無所事事的不喜歡一個人，對自己的生活沒有期待。這個煩惱我們要去除。凡夫所說同情這個人，同情誰？
修菩薩道要自利利他，這些德能你不具，就是你很欠缺。有的人說：「我這人講話就是這麼大聲、就是很直接，認識我的人就知道了！他們都不會見怪。」不要再講這種傻話了！為什麼大家都要認識你？為什麼大家都要習慣你、包容你？為什麼大家都要承受你的直接？菩薩善巧、軟言愛語，還有無礙辯才，你都不修了？
現在很多世間人來皈依金剛密乘的上師，皈依上師了以後，就好像世間人的概念來跟某一個人談生意、談合作一樣。當我跟你合作不愉快或者合作破裂，我們合作就到此為止，就不要合作了。這個世間法做生意的概念，世間法交朋友與人互動的概念，直接拿來在金剛密乘修學佛法，來依止上師，完全就錯誤了，根本就不是這一套！
若不幸你依止一位沒有智慧、具有私心的上師，以貪瞋來毀壞佛教，僅僅聽聞一些佛法的皮毛便自認為是大修行人或宗派法教之持有者，而生驕慢心。遇事便說：「我已經觀察過，這個合理、這個不合理......」很多他可能有上師、仁波切的法銜，可能他的學術地位是比較高的，讀過很多書，或者等等的很優勢的條件，他就傲慢了。
若一人對你錙銖必較，事事認為付出是理所當然，請你遠離；手插著腰不斷的對你輸出尖酸刻薄的話，請你遠離。
道理跟愛是對自私自利的人無所用處的，他們只會都是自己的付出才會有今日成就。更甚者將他人的辛勞成果佔為己有，同溫層的人依舊在私下編排你。
令人噁心至極的人性，不要輕易的為他人善良，勸當事者要善待。
……回想起自小所受的教育總是在教導我們建立分別心，告訴我們人類為尊，動物畜生為卑；教我們區分什麼是害蟲、什麼是益蟲，而害蟲會傷害我們的安全利益，一定要將牠撲殺消滅。因此，以前的我，蚊子叮我也打，螞蟻咬我也殺，看到蟑螂絕不放過，自私的只為維護保障自身的安全利益，殘忍的不顧眾生痛苦與安危。……
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