渴望某物很常見,而被渴望是應該的嗎?

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本能?傳承?

很多人會用性是本能傳宗接代是本能來看待性這件事,然而我們希望延續物種的本能,並不總是要透過生育來達成,傳承亦可以是知識、技能、文化的傳承。當性關乎到私人領域中我們談的或許是愉悅、慾望,當這關乎到公共時,我們要理解他對群體的影響,作為一個被過度神秘的議題,存在著結構性的問題讓我們難以討論。隨著許多傷害發生我們才開始對他有所討論,將性帶入公共領域,在討論之中理解它普遍之處,也揭開父權社會如何壓迫女性的性。

非自願守貞者Incel

許多男性自稱是非自願守貞者,表示沒有人願意和他們發生性關係,他們堅信男性應該要成為alpha,唯有如此才能吸引異性且領導所有人,一方面他們會說自己不夠有吸引力所以交不到女友,卻堅稱傳統上沒有吸引力的女性,他們沒有興趣。而這類男性真正想要的並不是愛或性,而是透過與高階女性發生關係來提升自己的地位。

性慾或權勢

性的正義書中提及
『他們痛恨性受到市場關係支配,認為高階女性和他們發生性關係時,既不是免費的也沒有愛。這是非自願守貞者現象的核心矛盾之處,他們在性的市場中,把自己視為失敗者、反對這樣的市場,同時卻又固執的遵守這個市場最基礎的地位階級結構。
再來是父權主義,在資本主義的社會中,父權主義會把女性和家庭是為市場的避難所,是免費提問耕關愛的源頭。父權主義忽略了,這個社會是如何透過性別訓練、婚姻的物質必需品、含蓄的威脅,來要求女性提供這些「自發性」奉獻行為。』
Incel 堅稱女性應該為服務男性而存在,他們得不到是因為女性不願意執行自己的義務,但他們想要的只是同一套意識形態中的特定女性和隨之而來的地位,而前述的意識形態所支持的系統跟讓他們成為Incel 的系統是相同的。

可幹性

而所謂的特定女性是指可幹性較高的女性,可幹性指的並不是誰的身體是可以性交的,若從這個角度來看,許多對象都被視為可以『輕易』性交的。可幹性此處是指人們和誰性交後能獲得地位,這些關於可幹性的現實,其實都是政治上的事實。
而這些將女性分類為可幹性高低的政治現實,正是過去社會結構的產物,與生活中可以輕易觀察到的偏見,與單一而扁平的審美來自相同的產地。當父權主義仍企圖掌控女性和驅逐多元價值時,我們就沒有辦法擺脫這些在私人時刻牢牢束縛我們的鬼魂。
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而後者更偏向是去面對一陣烏雲,他可能會是綿延不止的細雨或傾盆大雨,當天光暗下來我們感覺雨要降下了,這份憂慮不會因為早上有帶傘出門就停下,而是當你越靠近家門或要抵達一處你久久不會離開的室內環境時,這份不安才會停下來,但感受只在生命終結時停止。
資訊戰跟我有關嗎? 認知作戰、資訊戰都是新型態的戰爭,相較於過往的陸海空戰,在虛擬的世界裡每分鐘都有數十次上百次的網路攻擊存在著,只要你夠厲害一個按鍵就能發起戰爭,如果你不是那麼擅長寫程式軟體,你也有發揮影響力的能力,各大社群平台都會有流量的贏家,他們知道如何吸引網路使用者的關注,而資訊戰在過去十年
所以結了婚就會幸福?我覺得我們這年代對結婚這件事的想像與理解都因為自由戀愛而加油添醋了許多,有次被半強迫的去向有神力的師父請問,因為我不相信自然也不知道該怎麼問,師父很酷他跟我說早點結婚
要去認知到自己的種種,就要用一種跳脫自己的方式去看待,以旁觀者的視角看待自己與周遭的一切,讓常規成為一種新的刺激,才能畫清楚外在世界的輪廓,也只有這樣才有機會去形塑自己想呈現給外人的樣貌。
開放式關係確實是相對自由的,但若不是乘載這些義務,想要在各方面滿足自己的慾望也不太可能完成歐!人們承襲社會演變而成的習俗活著,有些習俗發展出了文化留下了制度,而近代因自由主義的崛起,我們慢慢意識到過去的框架,已有不和世俗的部分,我們想了解更多可能性,更多可行的方案,就必須意識到傳統框架與形式的存在。
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