秋海棠127文字修養,人格特質。

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文字修養每個人都要,這就是人格特質了。佛慈眾生在生態環境改變下,文字取向改變下,思考能力改變下,辨別能力改變下。還是要有為的。其盲點是,無為生活無法活學活用。
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果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
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不要迷思,建康是重要的,自律是重要的。佛慈眾生不能游手好閒,無所事事,吃了又睡,睡了又吃,日復一日就會變成大肥豬,等人宰割。所以清淨無為,也要做事,也要運動,這就是盲點了。
末法世界的管理上是好的,是先進的。佛慈眾生的管理系統和末法世界的管理系統其分別是:生態環境會全部改變,文字取向全部改變,思考能力容量大增,辨別能力非同凡響。這個系統造就的想像,當然不是我想的到的。其盲點是,佛慈眾生是需要工作的。
這就是現代模式,從歌唱中演化愛,因為我們聽得懂。從電影中演化妙,因為我們看得懂。從漫畫中演化巧,因為我們笑得懂。佛慈為未來極樂眾生演化夢想的慈悲,因為他們懂。演化上古慈悲也可以,只是不入流。這裡的盲點是,夢想的慈悲也是佛慈眾生的一種生活了。
我們的構思錯誤了,最高法界的構思,不會在我們的世界之下,因為他們看到我們,我們看不到他們,在進化之下,這種構思是會比我們好,比我們更好。這個盲點就是,極樂世界已不在是上古模式了。
要敢做佛,就是要互補長短。不喜歡老子,可以演化老子,從他的玄中演妙。不喜歡孔子,可以演化孔子,從他的仁中演慈,互補作用。這個盲點就是,佛系沒有不喜歡,只有更喜歡。
世界造就很多派系,盲點就是不會互補長短,而且還相互排斥,這就叫著不會做人。有人不喜歡孔子,喜歡老子。你可以寫出更好的老子,為什麼不可以寫出更好的孔子?你寫不出,你永遠寫不出,因為你不會做人。
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因為我想要維持本來面目,不在服務業裡的阿諛奉承迷失自己,可偏偏我又喜歡這行業。雖然尚不需要掏心掏肝掏肺掏我自己,但是和光同塵之餘,我也想要也需要在書堆裡結構再重構自己,如果同佛教裡所謂回歸本心、本目,才能觀自在。
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