如何讓生活過得有禪意，用一個臭屁告訴你

現代人很喜歡說「禪」，只要是無法透過感官去理解的，都說是「禪」。可說來說去，還是說不出個所以然。於是得出了一個結論----凡所有神祕的、具甚深微義的、非尋常能懂却又引人嚮往的，就是「禪」了。

既然「禪」是如此的難以捉摸，非是任何文字、語言及形相能夠加以具體描述的，誰有資格教學呢？拿没有人懂得要如何提出辨證的學問出來教，誰知道你講得東西到底對不對？

例如：某某老師開了坐禪、參禪、行禪等高收費的教學課程，吸引許多學員報名；但站在佛陀創始「正眼法藏」（禪之流傳，係從佛陀當初在靈山會上拈花，眾皆默然，獨迦葉尊者一人微笑而來，事後却連半個字都不曾解釋過。）這個法門的角度來看，硬是編出這些課程來教，似乎怪怪的。

坐禪？如果禪可以「坐」出來，石頭豈不是也能磨成鏡了！

參禪？如果禪可以「想」出來，幻境豈不是也能化成真了！

行禪？如果禪可以「行」出來，跑車豈不是也能修成佛了！

不知禪為何物，坐、修、行就只是表面功夫，獨有形，缺少義，連皮毛都搆不著，勉力為之，頂多像是「路徑」。事實上，這條路徑的終點到底能通往哪裡，倘若指標的方向打從開始就不對，難保不會直達魔域。

《金剛經》言：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」連「心」都不可得了，「禪」要靠什麼來得？遑論是教學了！

禪雖然不能用說的，但在尋常的生活中，藉著許多不在我們意料之中的情節與畫面，也還是可以意會的。

分別來自不同地方的12個人，搭乘某棟商業大樓的同一部電梯要到頂樓參加喜宴；電梯關門才剛要啟動上升時，竟有人偷放了一個屁，臭到眾人緊掩口鼻，暗自咒駡。----「臭屁」無須特別解釋，但見在場人士幾乎同一時間，不待有人發號施令，就產生了「意行一致」的共鳴。

還好，有人迅速從口袋中掏出打火機，舉高、點火、左右晃動，不超過三秒鐘，便使臭味全消。----屁中含有甲烷的成份，類似瓦斯，當密閉空間迷漫著大量的臭屁之氣時，點著打火機除味，要比空氣清淨機更快速有效，這是常識。

混亂局面，秒回平靜；那人一邊將打火機放回口袋一邊開玩笑的說：「好一股禪味啊！」----原本互不相識的12個人，瞬間化解尷尬，不約而同的笑了，也不在意臭屁到底是誰放的了（因為只要是人，都會放臭屁），隨後一起走出電梯，將這個令人難忘的共同經驗，長存於心。

「好一股禪味！」；無須多言，即生共鳴；直指核心，解決問題；會心微笑，走出困局。一個臭屁的壞因，竟也可以產生美妙的好果，要像是這樣的一種呈現，才算是稍稍具備了禪的概念。

真正的「禪」，是不分內外，不屬動靜的，它就在萬事萬物當中，時時圍繞在我們的周圍，生根在我們的心裡。它不可能被找到，只有被發現，而在那個發現的當下，很難說清楚、講明白，因為誰也沒有辦法將痛苦或喜樂的經驗，一絲一毫、完整不漏的表達出來。即便是「禪」這個字，看在眼裡一個樣，心裡却是各吹各的調，那都不是「禪」。

其實，越是簡單，越是純粹，就越接近禪的意境，說太多，反而離禪越遠。人生想要過得簡單，活得純粹，就要對禪意能夠有所體會，而不是一天到晚把禪字掛在嘴邊、搞得好像很複雜、很神秘；或是異想天開以為花錢就能買到或學到。當你能夠把所有發生在你周遭的事情，完全不當作一回事兒，無論外面是如何的風狂雨驟也不影響你內心的平靜，基本上，你自己就是一位禪學大師了。