現在我們經常使用像「覺知」這樣的詞彙，但當我們談論進入覺知時，究竟意味著什麼呢？嗯，我們現在都有意識，對吧？你聽到我的聲音，很可能正在看著螢幕，傾聽著我的話語，這一切都是因為覺知的運作。如果你仔細思考，覺知在靈修領域中被廣泛討論，但我不確定像覺知或意識這樣的事物是否受到足夠的重視。因此，在今天早上的講話中，我將使用這兩個詞彙，有時候我會區分它們，但為了方便演講，我將使用覺知和意識來指代相同的意思。
就像我所說的，覺知和意識實際上使我們的其他所有經驗成為可能，我們的整個存在、生活以及所做的一切都依賴於覺知。意識是我們整個存在經驗的基礎，沒有意識，我們無法體驗到其他任何事物。這有點有趣，因為意識和覺知這些詞彙，我認為普通人很少深入思考或關注，因為覺知總是存在，它總是存在於每一個經驗中。你可以將它理解為我們每一個經驗的一部分，存在感受到的那個部分。我們經常忽視對意識的讚賞，而經常試圖利用它、打開它或對我們的意識做些什麼。我認為從讚賞意識開始是一個很好的起點，因為意識是我們體驗一切的基礎，無論是感知、觀察、品味、聽覺、感覺，甚至是對一切的認知，都取決於意識。意識也同時讓我們能夠知道和不知道。當你說「我困惑了」時，只有在有意識的情況下，我們才能感到困惑。當你說「我很清楚」時，只有在有意識的情況下，我們才能感到清楚。
然而，我喜歡對於覺知和意識這些議題有更深入的了解，像是覺知、意識這些議題有什麼接觸點、什麼接入點，可以讓我們不再只是把它們當作理論，不再只是聽聞的東西，而是可以在我們自己的體驗中實際感受到的東西。讓我們來談談最困難的問題，即意識本身。意識或覺知本身是一個棘手的問題，不容易被理解，奇怪的是，這是因為它非常普遍，始終存在。當我們尋找某樣東西時，我們通常首先去找它，例如，當我們弄丟了鑰匙或眼鏡時，我們會開始尋找它們。然而，意識並不是這樣的東西。它不是我們可以找到的東西，也不是我們可以失去的東西。它是意識的觀察者，意識感知到尋找和失去的過程。因此，對於意識而言，我們無法將其變成一個客體，你明白嗎？我們無法將其變成一個思想，無法將其變成一種感覺。當然，我們無法將其變成一個我們可以在外部看到的東西，然後說「那就是意識」。意識總是在這裡，它始終是在觀察。東方的人們經常稱之為「觀者」。然而，我不太喜歡這種稱呼，因為它暗示著有一個某種實體被稱為「觀者」，但實際上「只有意識存在」，只有意識，沒有其他東西。如果這樣說得通，我是在講我們的經驗，因為我們可能發現其他東西，並認為它比意識更深層次，但無論我們認為某物是否超越我們的意識，我們都必須"意識"到這一點，才能有這樣的思考。
所以在靈性探索中，我們試圖回到基礎，我經常稱之為「基石」，我們自己的根本本質。這也是意識或覺知具有挑戰性的原因之一，因為我們無法將其變成一個客體，無法將其凝聚為一個特定的經驗，因為它始終超越我們所能想像的每一個經驗和描述，因為每一個描述都是在意識中產生和被認知的，描述會出現、消失，被重新書寫，而我們試圖描述的意識始終存在，始終超越每一個描述。這並不意味著我們的描述毫無用處，它們可以有用，但是它們肯定不同於所描述的。意識是有點棘手的，因為你無法抓住它，即使你試圖抓住它，你也會完全意識到你試圖抓住它，所以意識始終無法被限定，無法被框住。無論出現什麼，它都是在意識中產生，存在於意識中，至少在我們所知的範圍內是這樣。
如果我們想找到一個更容易接觸的東西，那麼我們可以考慮一些像「存在」這樣的事物，存在的感覺。現在，存在的感覺是指存在的感受，不是指你的胃部或手部等某個特定部位的感覺，也不是指你今天的感覺，那是一種情感經驗。存在是比那更基本的東西，它只是存在的感覺，我指的不是感覺在你的胃部或手部等某個特定部位的感覺，我指的是存在的感覺，存在的感受。如果我們試圖理解它，如果我們試圖通過理解來抓住它，我們永遠無法理解，因為這就像試圖通過描述來抓住香蕉的味道，你得親自嘗試吃一根香蕉，如果你真的想知道它是什麼樣子的。存在就像這樣，它將超越我們對它的所有描述，然而，僅僅是簡單的存在感受，當我們變得安靜一點時，安靜本身就具有存在的感覺，安靜通常可以感覺到靜止，這不意味著宇宙中沒有任何運動，只是主觀上我們感覺到靜止。存在感覺靜止，它是安靜的，也可以說安靜和靜止透過身心散發出存在的感覺，我們對意識越有意識，也會喚起更深層次、更強烈的存在感覺，但是從一開始就有一種存在感，就好像你今天走進來，從來沒聽說過靈性，你自己就會有一種存在感，簡單的存在感受。
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