30.存在感

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現在我們經常使用像「覺知」這樣的詞彙,但當我們談論進入覺知時,究竟意味著什麼呢?嗯,我們現在都有意識,對吧?你聽到我的聲音,很可能正在看著螢幕,傾聽著我的話語,這一切都是因為覺知的運作。如果你仔細思考,覺知在靈修領域中被廣泛討論,但我不確定像覺知或意識這樣的事物是否受到足夠的重視。因此,在今天早上的講話中,我將使用這兩個詞彙,有時候我會區分它們,但為了方便演講,我將使用覺知和意識來指代相同的意思。


就像我所說的,覺知和意識實際上使我們的其他所有經驗成為可能,我們的整個存在、生活以及所做的一切都依賴於覺知。意識是我們整個存在經驗的基礎,沒有意識,我們無法體驗到其他任何事物。這有點有趣,因為意識和覺知這些詞彙,我認為普通人很少深入思考或關注,因為覺知總是存在,它總是存在於每一個經驗中。你可以將它理解為我們每一個經驗的一部分,存在感受到的那個部分。我們經常忽視對意識的讚賞,而經常試圖利用它、打開它或對我們的意識做些什麼。我認為從讚賞意識開始是一個很好的起點,因為意識是我們體驗一切的基礎,無論是感知、觀察、品味、聽覺、感覺,甚至是對一切的認知,都取決於意識。意識也同時讓我們能夠知道和不知道。當你說「我困惑了」時,只有在有意識的情況下,我們才能感到困惑。當你說「我很清楚」時,只有在有意識的情況下,我們才能感到清楚。

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然而,我喜歡對於覺知和意識這些議題有更深入的了解,像是覺知、意識這些議題有什麼接觸點、什麼接入點,可以讓我們不再只是把它們當作理論,不再只是聽聞的東西,而是可以在我們自己的體驗中實際感受到的東西。讓我們來談談最困難的問題,即意識本身。意識或覺知本身是一個棘手的問題,不容易被理解,奇怪的是,這是因為它非常普遍,始終存在。當我們尋找某樣東西時,我們通常首先去找它,例如,當我們弄丟了鑰匙或眼鏡時,我們會開始尋找它們。然而,意識並不是這樣的東西。它不是我們可以找到的東西,也不是我們可以失去的東西。它是意識的觀察者,意識感知到尋找和失去的過程。因此,對於意識而言,我們無法將其變成一個客體,你明白嗎?我們無法將其變成一個思想,無法將其變成一種感覺。當然,我們無法將其變成一個我們可以在外部看到的東西,然後說「那就是意識」。意識總是在這裡,它始終是在觀察。東方的人們經常稱之為「觀者」。然而,我不太喜歡這種稱呼,因為它暗示著有一個某種實體被稱為「觀者」,但實際上「只有意識存在,只有意識,沒有其他東西。如果這樣說得通,我是在講我們的經驗,因為我們可能發現其他東西,並認為它比意識更深層次,但無論我們認為某物是否超越我們的意識,我們都必須"意識"到這一點,才能有這樣的思考。

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所以在靈性探索中,我們試圖回到基礎,我經常稱之為「基石」,我們自己的根本本質。這也是意識或覺知具有挑戰性的原因之一,因為我們無法將其變成一個客體,無法將其凝聚為一個特定的經驗,因為它始終超越我們所能想像的每一個經驗和描述,因為每一個描述都是在意識中產生和被認知的,描述會出現、消失,被重新書寫,而我們試圖描述的意識始終存在,始終超越每一個描述。這並不意味著我們的描述毫無用處,它們可以有用,但是它們肯定不同於所描述的。意識是有點棘手的,因為你無法抓住它,即使你試圖抓住它,你也會完全意識到你試圖抓住它,所以意識始終無法被限定,無法被框住。無論出現什麼,它都是在意識中產生,存在於意識中,至少在我們所知的範圍內是這樣。

如果我們想找到一個更容易接觸的東西,那麼我們可以考慮一些像「存在」這樣的事物,存在的感覺。現在,存在的感覺是指存在的感受,不是指你的胃部或手部等某個特定部位的感覺,也不是指你今天的感覺,那是一種情感經驗。存在是比那更基本的東西,它只是存在的感覺,我指的不是感覺在你的胃部或手部等某個特定部位的感覺,我指的是存在的感覺,存在的感受。如果我們試圖理解它,如果我們試圖通過理解來抓住它,我們永遠無法理解,因為這就像試圖通過描述來抓住香蕉的味道,你得親自嘗試吃一根香蕉,如果你真的想知道它是什麼樣子的。存在就像這樣,它將超越我們對它的所有描述,然而,僅僅是簡單的存在感受,當我們變得安靜一點時,安靜本身就具有存在的感覺,安靜通常可以感覺到靜止,這不意味著宇宙中沒有任何運動,只是主觀上我們感覺到靜止。存在感覺靜止,它是安靜的,也可以說安靜和靜止透過身心散發出存在的感覺我們對意識越有意識,也會喚起更深層次、更強烈的存在感覺,但是從一開始就有一種存在感,就好像你今天走進來,從來沒聽說過靈性,你自己就會有一種存在感,簡單的存在感受。


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